Читать книгу "История военно-монашеских орденов Европы - Вольфганг Акунов"

Именно воодушевленные этим духом ревности о Господе Христе воинские контингенты духовно-рыцарских орденов составили костяк профессиональных армий королевств, основанных крестоносцами в Сирии и Палестине (Святой земле, или Земле Воплощения), Пруссии и Ливонии, а также испанских королевств (Кастилии, Леона, Арагона и Наварры) и Португалии.

В этой связи необходимо хотя бы вкратце упомянуть и об историческом развитии отнятых мусульманами у христианского мира силой меча территорий, возвращение которых под власть христиан являлось целью крестовых походов.

Прежде всего, попытаемся дать краткий абрис исторического развития в Леванте (т. е. на Ближнем, Переднем и Среднем Востоке).

«Франки» в Леванте

Выступят порождения драконов Аравийских на многих колесницах и с быстротою ветра понесутся по земле, так что наведут страх и трепет на всех, которые услышат о них.

3-я книга Ездры, 15:29

1. Как это все начиналось

С появлением пророка новой, крайне воинственной, религии, ислама (в переводе с арабского означает «покорность» (Богу) – Магомета, точнее, Мухаммеда – буквально: «достохвального», так был прозван своими арабскими последователями житель города Мекки Абу аль-Касим бен Абдалла ибн Абд аль-Муталлиб ибн Хашим из древнего курейшитского рода Хашимитов, – изменились весь ход истории и весь облик Леванта.

Ислам наложился на все предшествовавшие ему древние культуры и народности Востока и, после утверждения своего господства над ними, дал им новый Закон, изложенный в Коране. К моменту смерти Магомета в 632 г. он был уже повелителем всего Аравийского полуострова. Его войска устремили свои взоры на христианский Запад, намереваясь нести на остриях мечей учение своего пророка и туда. Халиф (наместник пророка) Омар, друг и советник Магомета, в 638 г. вступил в Иерусалим.

Говоря об исламе как религии и об изначально присущем этой религии стремлении к экспансии, необходимо учитывать следующее обстоятельство.

С точки зрения ислама весь обитаемый мир подразделяется на три области:

1) Дар-уль-Исхам;

2) Дар-уль-Харб;

3) Дар-уль-Сульф.

Это три области, модель которых определяет три подобласти, особый правовой, морально-нравственный и гуманитарный режим действий.

Дар-уль-Исхам – это область, в которой проживает мусульманская община (умма). В этой области все устроено в соответствии с божественными установлениями (волей Аллаха).

Дар-уль-Харб – это область, в которой мусульмане живут под властью немусульман («кяфиров» или «гяуров», то есть неверных). Там, выражаясь современным языком, не действует обычное международное гуманитарное право. Война в этой области ведется по особым законам. Пленных не берут. Дозволено брать в заложники женщин, детей и стариков и торговать ими.

Дар-уль-Сульф – область, в которой (пока) нет мусульман. В отношении этой области следует в течение 10 лет соблюдать перемирие, после чего необходимо рассмотреть, что делать с данной территорией, как ее захватить и освоить.

В эпоху, предшествовавшую периоду крестовых походов, христианская Европа стояла перед крайне опасной перспективой постепенного освоения и захвата мусульманскими завоевателями.

К 700 г. вся Северная Африка (принадлежавшая православной Восточной Римской, или Византийской, империи) оказалась под властью арабов-мусульман. Через 11 лет арабы и обращенные в ислам берберы (мавры) захватили обширные территории в Испании, а в 20-е гг. того же VIII в. мировая мусульманская держава (халифат) уже простиралась от Пиренеев и Луары до Индии и Китая. Западная граница «державы правоверных» – Арабского халифата – в VIII в. от Рождества Христова отстояла от ее восточной границы на более чем 10 000 миль, значительно превышая по своим размерам все предшествующие ей в мировой истории великие державы – Древнеперсидское царство Ахеменидов, государство Александра Македонского, Сирийскую державу Селевкидов, Парфянское и Кушанское царства, Римскую империю и Новоперсидскую державу Сасанидов.

В завоеванных и исламизированных ими в первую очередь силой меча (и уж во вторую очередь – силой проповеди) странах мусульманские завоеватели столкнулись с высокоразвитыми культурами, которые были ими сохранены и использованы себе на потребу. Речь шла о древнейших в мире культурах, слившихся воедино благодаря влиянию древних греков и римлян и позднее заложивших основу всей христианско-европейской культуры и цивилизации. Один из крупнейших культурных центров Древнего мира и раннего Средневековья располагался в Междуречье (между реками Тигром и Евфратом), другой – в Египте. Территории, расположенные между ними, являлись желанным яблоком раздора между господствовавшими в Леванте державами. Это состояние могло оказаться для них чрезвычайно опасным, в случае если бы Междуречье (Месопотамия) и Египет оказались под властью одной державы, проводящей единую политику.

Во все времена, как тогда, так и ныне, Палестина в такой ситуации оказывалась как бы между двумя жерновами. Сегодня мы даже не можем представить себе, насколько богатой и процветающей была эта неоднократно перемалываемая беспощадными жерновами истории страна, некогда текшая, по выражению папы римского Урбана II, «млеком и медом», поскольку ее хозяйство вследствие многочисленных войн, не прекращающихся и поныне, пришло за последние столетия в глубокий упадок, причем оказалась практически уничтоженной древняя оросительная система, а население было поставлено на грань вымирания. В эпоху поздней Римской империи в этой нынешней «священной пустыне» располагалось бесчисленное множество древних городов с сотнями тысяч жителей.

Уже тогда в Сирии и Палестине существовали блестящие университеты – центры утонченного образования, в полной мере унаследовавшие культуру и науку поздней Античности. В византийскую эпоху даже земли вокруг нынешнего Багдада были населены христианами – как православными, так и верующими, принадлежавшими к другим древним христианским церквям. Армения, Месопотамия (Двуречье, или Междуречье), Палестина, Сирия и Египет были землями, на которых раньше всего утвердилось христианство.

Хотя исламское завоевание не обошлось без неизбежных в таких случаях жестокостей, новые владыки Леванта очень скоро приспособились к изменившейся ситуации и всего через несколько поколений полностью растворились в местном населении. До самого начала эпохи Крестовых походов в Леванте существовало бесчисленное множество мелких государств, не имевших между собой ничего общего, кроме магометанской веры и арабского языка. Этот официальный государственный и священный язык, на котором велось судопроизводство и был записан Коран, объединял все исповедовавшие ислам народы от Индии до Испании и превращал их всех в арабов – членов единой мусульманской общины (упомянутой выше уммы), независимо от происхождения и даже разговорного языка.

На Западе всех мусульман именовали магометанами (по основателю их религии Магомету), сарацинами (по названию одного из мелких арабских племен, известного еще древним римлянам и игравшего определенную роль в бесконечных войнах между Римом, с одной, и аршакидской Парфией, а позднее – сасанидской Персией, с другой стороны), агарянами (в честь Агари – наложницы библейского патриарха Авраама, или Ибрагима, родившей ему сына Измаила) или же измаильтянами (в честь вышеупомянутого Измаила, считавшегося прародителем всех кочевых племен Аравийского полуострова).