Читать книгу "Даосские секреты женской сексуальности - Лиза Питеркина"

Прозрение произошло неожиданно в процессе переписки с психологами на одном из популярных сайтов. Обсуждалась тема употребления ненормативной лексики в сексуальном контексте. Основная мысль обсуждаемой статьи сводилась к тому, что запретные слова могут стать средством сексуального возбуждения. Одна из собеседниц заметила, что материал ее успокоил и убедил, что ее крепкие словечки во время интимного контакта не являются свидетельством женской распущенности. В дискуссии родилась мысль, что для подобного куража и открытости нужна какая-то особая мощь.

И тут я вспомнила два важнейших термина даосской философии, характеризующих основной принцип движения во Вселенной: «кай» и «хэ».

«Кай» означает расширение в самом широком смысле, простите за каламбур. «Хэ» – полярный по отношению к расширению процесс сжатия.

Как инь и ян, кай и хэ существуют в единстве и противоположности. Материя звезд расширяется и сжимается, да и сама Вселенная была образована в процессе глобального взрыва и расширения. Дыхание живых существ – результат расширения и сжатия легких. Процесс энергетического функционирования организма связан с ритмичным расширением и сжатием энергетических каналов. Для описания работы каналов используется также лексическая пара «открытие – закрытие». В течение суток в строго определенное время и в заложенной природой последовательности каждый из каналов открывается и закрывается. Открытие представляет собой активизацию энергетического канала и усиления вибрации в нем.

Самым сложным для понимания принципа кай – хэ применительно к человеческой жизнедеятельности было явление осознанного открытия и закрытия себя самим человеком как энергетической системы.

Я никак не могла уловить такой тонкий нюанс: как Мастер Дао открывает себя своим ученикам, чтобы стать для них в буквальном смысле живым наглядным пособием для передачи даосских секретов исцеления, унаследованных от предков и духовных наставников. Несколько раз я наблюдала такую сцену: Мастер выходит из массажного кабинета, где проходил урок с одним из учеников, изможденный и осунувшийся. Через некоторое время учитель приходит в себя, но совершенно очевидно, что возвращение стоило титанических усилий.

Сначала я просто наблюдала за этими изменениями, а потом решила узнать, почему Мастеру так тяжело даются подобные уроки. Сяоган объяснил, что существует некая иерархия силы. Сильный Мастер может удерживать свою энергетическую систему в закрытом состоянии, чтобы чужеродная информация не могла проникнуть внутрь и вызвать сбой в естественных функциях организма. Такое нежелательное вторжение может произойти по чьему-то умыслу, необязательно даже злому, или случайно, так как в течение дня мимо нас проносится поистине космический объем энергии-информации. Индивидуумы, которые менее сильны, чем Мастер, не могут навредить его энергетической системе, потому что он останется закрытым для их воздействия, как сейф с кодовым замком. В то же время, чтобы сознательно позволить кому-то произвести над собой энергетические манипуляции, нужно приложить усилия и открыться. И открыть свой собственный «сейф» в педагогических целях не так-то просто. Зато более сильный Мастер может открыть того, кто стоит ниже в условной иерархии энергетической мощности. Поэтому, в частности, лечить нашего Мастера Дао практически не удается никому из имеющегося окружения. Впрочем, он настолько силен, что сам справляется с этой задачей в случае необходимости.

И все-таки мне, как человеку с образным мышлением, не было до конца ясно, как происходит это даосское кай – хэ, пока одному из учеников Мастера не пришел в голову образ цветочного бутона, который распускает лепестки и раскрывается навстречу солнцу. Так вот какова она, волшебная распущенность, в философском понимании!

Солнце как самый сильный Мастер Дао воздействует на все живое, организуя ритмичное расширение и сжатие, открытие и закрытие, кай и хэ, сдержанность и распущенность!

А мой наставник оказался солнцем, которое превратило распущенность в сдержанность. Однако распущенность в том значении, которое уместно при обсуждении законов мироздания, описанных древними китайскими философами, отнюдь не мировое зло. Скорее, это показатель возможностей личности. Если внутренний мир человека не столь прекрасен, его распущенность будет выглядеть отвратительно. Но если распущенность – образное обозначение процесса полного раскрытия, требующая немалых энергетических усилий и высочайшей степени осознанности, почему бы не превратить ее в искусство, в высшее Мастерство или, как сказали бы китайцы, в гунфу открытости!

Возможно, именно природная сила, о которой я не подозревала, пока не встретилась с Мастером Цзи, помогла мне не скатиться в пропасть низменных страстей, литературной пошлости и безвкусицы на поприще эпатажной поэтессы. И разумность каким-то чудом удержала меня от полного демонстративного кай, совершенно необязательного для публичной персоны. К тому же я теперь понимаю причину многочисленных психологических казусов, которые происходили в период неоднозначной, даже весьма сомнительной, славы среди коллег-литераторов и поклонников специфической музы. Да и физическое здоровье тогда было далеко от условной нормы. В открытые ворота залетала вся пролетающая со свистом и улюлюканьем нечисть!

Теперь настала пора резюмировать информацию, полученную на уроках жизни. Кай – хэ – величайшая из духовных практик!

Это способность сознательного открытия сердца, в котором живет любовь, и ясное понимание, что распахивать душу можно, только будучи уверенным в собственной силе, защищенности своих границ и готовности закрываться в случае необходимости. Распускайтесь как цветы! И да не покинут вас баланс и гармония!

«Умираю – хочу мужчину!»

«Как выйти замуж», «Как найти мужчину мечты», «Как влюбить в себя любого» – таковы названия популярных женских тренингов. Миллионы женщин серьезно озабочены проблемой знакомства и завязывания отношений с мужчиной. Вполне понятно, что движущей силой этого процесса является эволюционная задача – продолжение рода и короткий период фертильности, то есть способности к зачатию, вынашиванию и рождению здорового потомства. Однако только ли материнский инстинкт толкает представительниц так называемой слабой половины на активное завоевание мужского внимания, несвойственное женской природе?

В процессе проведения семинаров мне посчастливилось доверительно пообщаться с сотнями посетительниц курсов об отношениях мужчин и женщин. Складывается впечатление, что сильнейшая обеспокоенность по поводу отсутствия рядом «второй половинки» вызвана двумя причинами: эмоциональным дискомфортом в одиночестве и жаждой сексуальной близости.

«Я не могу жить без секса», «мне нужен секс для здоровья», «жизнь без мужчины отвратительна» – таковы самые распространенные ответы моих собеседниц на вопрос, почему они начали «активный поиск». Когда задаешь оппонентам вопрос: «Что будет, если в твоей жизни никогда не будет мужчины?» – моментально рождается почти бесконечный список негативных последствий. Гинекологические проблемы в результате застоя крови в малом тазу, затухание деятельности гормональной системы, нарушение месячного цикла, депрессия – веские аргументы сторонниц сексуальной близости как средства профилактики разных заболеваний. Убежденные в спасительной роли мужчин, одинокие женщины, теряющие с годами ценность в качестве половой партнерши, инициируют настоящую борьбу за свое счастье. И чем очевиднее недостижимость результата, тем агрессивнее методы его достижения. «Забота о здоровье» постепенно начинает превращаться в самоцель и обретать черты некой мании. А мужчина из сексуального партнера превращается в бегущую мишень, жертву охоты, средство достижения желаемого. Цена вопроса растет с каждым годом женской жизни, скорости погони нарастают, методы становятся все более изощренными. В конце концов такая безумная сверхскоростная гонка за счастьем полностью утрачивает черты естественного здорового процесса. Гонщица впадает в состояние паники и отчаянно сражается с несчастной одинокой судьбой, а мужчины просто попадают под ее горячую руку. Ну, или она попадает в мужские ловушки, теряя от отчаяния «нюх» на партнеров, готовых к долгосрочным отношениям.