Читать книгу "Синий взгляд Смерти. Рассвет. Часть первая - Вера Камша"

5-й день Осенних Скал

6-й день Осенних Скал – Савиньяк назначен Проэмперадором всего Севера и Северо-Запада, Рудольф передает ему власть, сказавшись больным. С новыми полномочиями Лионель намерен договориться с фельдмаршалом Бруно о перемирии и очистить армию от потенциальных «бесноватых».

Юлиана Вейзель и Мэллит по настоянию Придда прибывают в Альт-Вельдер и узнают о загадочной гибели графа Гирке.

8-й день Осенних Скал – Селина Арамона по собственному почину отправляется вслед за Савиньяком, чтобы помогать ему выявлять «бесноватых».

Савиньяк прибывает в расположение Западной армии, возглавляемой его братом Эмилем.

Юлиана Вейзель и Мэллит по настоянию Придда прибывают в Альт-Вельдер и узнают о загадочной гибели графа Гирке.

9-й день Осенних Скал – Командование Западной армии получает рапорт Придда о сражении у Франциск-Вельде.

Лионель Савиньяк предъявляет соратникам капитана Оксхолла и фиксирует единодушный порыв присутствующих убить «бесноватого» на месте.

Летосчисление

В основе кэртианского летосчисления лежат астрономические наблюдения, само же летосчисление в Золотых землях Кэртианы ведется от Создания и делится на чередующиеся в строгом порядке четырехсотлетние Круги (эпохи), посвященные одной из четырех стихий: Скалам – Ветрам – Волнам – Молниям. Причина выделения именно четырехсотлетних календарных циклов станет ясной из дальнейшего изложения.

Длительность астрономического года в Кэртиане знали уже в незапамятные времена. Сведений о том, кем и когда она была определена, не сохранилось, но доподлинно ясно, что уже в раннегальтарский период (а практически достоверно – еще ранее) была хорошо известна длительность солнечного года (промежутка времени между годовыми циклами смены сезонов или, к примеру, между двумя одноименными равноденствиями), равная 384 суткам.

Так же в те времена уже существовал обычай отсчитывать начало года от самого короткого дня в году (для Северного полушария) – дня Зимнего излома, и разделять год на четыре сезона, каждый из которых, в свою очередь, был разделен на четыре месяца по двадцать четыре дня в каждом. Подобному делению года способствовало то обстоятельство, что синодический лунный месяц Кэртианы (промежуток времени между двумя одноименными фазами Луны, наблюдаемыми с одной и той же точки поверхности планеты) в точности равен 1/16 солнечного года, то есть двадцати четырем суткам. Соответственно, лунный месяц, столь удачно равный по длительности солнечному, был разделен на шестидневные недели, соответствующие четырем фазам Луны. Кэртианские сутки, как и на Земле, делятся на 24 часа, а час, соответственно – на шестьдесят минут.

Скорее всего, в те же древние времена видимый путь Солнца на небе был разделен на шестнадцать частей по числу месяцев на части (созвездия), образующие так называемый Кайедонов круг (аналог земного Зодиака), аллегорией которого является вечная охота. За каждый месяц Солнце проходит одно из созвездий круга.

Астрономия

Согласно современным представлениям кэртианских сьентификов, их мир представляет собой полую сферу – сферу неподвижных звезд, – в центре которой находится Кэртиана, имеющая форму шара. Остальные наблюдаемые космические объекты, или по принятой в Кэртиане астрономической терминологии, «видимое небесное», располагаются внутри сферы и обращаются вокруг Кэртианы. В целом доступный наблюдению мир уподобляется сьентификами бусине – одной из множества подобных бусин, составляющих Ожерелье миров. Сама Кэртиана удерживается в середине бусины неподвижной – по мнению одних сьентификов, благодаря свойству любого массивного тела стремиться к центру бусины, по мнению же других – за счет давления воздуха, заполняющего внутреннюю сферу бусины.

Все наблюдаемые астрономические объекты подразделяются сьентификами на неподвижные или, как их называют в Кэртиане, неизменные звезды, непостоянные звезды, светила и аксенаи. Указанное разделение берет начало из древности – традиционно считается, что его автором является легендарный жрец-абвениат Лита Эвмен, оставивший после себя обширный астрономический трактат «О видимом небесном», название которого стало нарицательным для обозначения совокупности астрономических объектов. Само сочинение Эвмена, написанное в первой половине круга Скал гальтарского периода, не сохранилось и известно нынче лишь в выдержках из последующих авторов, обильно его цитировавших. Логично предположить, что оно, скорее, являлось изложением свода современных автору знаний, а не его собственных трудов.

* * *

Со времен Эвмена сьентифики полагают неизменные звезды прикрепленными к внешней сфере, замыкающей доступное наблюдению мироздание. Все тому же Эвмену приписывается разделение видимых звезд на шестнадцать групп – четыре цвета (красный, золотой, серебряный и голубой) и четыре степени яркости, – а также составление первого звездного каталога, насчитывавшего, по разным сведениям, от двухсот до пятисот звезд.

В течение прошедших с тех пор тысячелетий представления обитателей Кэртианы о неизменных звездах не претерпели существенной эволюции. Некоторые сьентифики высказывали предположения о возможности существования нескольких сфер – отдельной для звезд каждого цвета, – но эти идеи со стороны остальных астрономов не встречали ни возражения, ни внимания. Более серьезной была попытка модифицировать теорию, предпринятую в 36 году круга Молний уэртским астрономом Стефаном.

Стефан Уэртский доказывал множественность сфер неизменных звезд, пытаясь объяснить таким образом различную яркость звезд (по его мысли, самые яркие звезды находятся на наименее удаленных сферах, а более тусклые звезды находятся на более удаленных сферах, и свет от них частично задерживается внутренними сферами «подобно тому, как становится тусклым дневной свет, прошедший через множество окон»). На основании своих наблюдений он же доказывал, что звезды удалены от Кэртианы на очень большие расстояния, «возможно, большие, чем годы корабельного пути». Научные занятия едва не стоили Стефану жизни. В 40 году круга Молний, словно не обращая внимания на происходивший в это время разгром уэртской научной школы, он опубликовал еще один трактат, в котором доказывал, что аксенаи, о которых речь пойдет ниже, обращаются вокруг Солнца, а не вокруг Кэртианы. Высказанное ученым мнение было сочтено преступным, в 43 году сьентифик был схвачен и доставлен на суд в Агарис, а его сочинения сожжены. Дальше следы Стефана Уэртского теряются: по легенде ученый был освобожден из церковной тюрьмы войсками нар-шада Мтсараха и покинул Золотые земли вместе с морисками.

Судьба Стефана вынудила астрономов Кэртианы ограничиться наблюдениями и фиксированием увиденного. Благодаря этим записям стало известно о вспыхивающих звездах – внезапном появлении на небе очень ярких светил, не менявших своего положения в течение недель и даже месяцев, а потом постепенно меркнувших и исчезавших. В частности, такая звезда наблюдалась в 387 году круга Молний, и некий Ксаверий, ученый монах ордена Истины, заявил, что после ее исчезновения в небе некоторое время сохранялось маленькое туманное облачко. По мысли Ксаверия, это явление знаменовало собой уничтожение Создателем одной из бусин Ожерелья вместе с населявшими ее грешниками.