Читать книгу "Мастерская историй. Сочинение личных историй в групповой психологической работе - Клаус В. Фопель"

Пусть желающие прочитают свои истории вслух.

Вопросы для заключительной дискуссии

• Какой «другой мир» вы себе представили?

• Каких существ вы там встретили?

• Что в этом мире оказалось для вас хорошо знакомым?

• Что было совершенно другим?

• Что ценного вы принесли с собой из этого мира?

• От чего вам пришлось бы отказаться, если бы вы захотели пожить в этом мире долгое время? Что хорошего вы бы получили при этом?

Мифы о сотворении мира

Во всех культурах есть мифы, о сотворении мира, и все эти истории похожи одна на другую. Кажется, все люди имеют потребность рассказывать такие истории.

Инструкция

Вспомните все, что вы слышали в своей жизни о возникновении космоса, солнца и нашей планеты. Вспомните библейские истории, мифы и научные исследования. А теперь представьте, что перед вами ребенок, не важно, ваш или чужой, которого вы любите и которому хотите рассказать о том, как возник мир. Вы можете фантазировать, творчески изменять то, что знаете. Например, вы можете сделать вывод, что мир создал не один-единственный Бог, а, например, их было двое, либо представить Бога-мужчину или Бога-женщину. Возможно, вы решите, что в вашей истории сотворения мира не будут участвовать какие-то конкретные боги, а это будут некие высшие силы. Например, объединение или необходимость в разделении, сотворение мира состоялись благодаря различным обстоятельствам.

Вам предстоит решить самостоятельно, насколько детализированной будет история о возникновении мира и какой сценарий вы выберете. Помните, что вы рассказываете историю ребенку, который хочет чувствовать себя в этом мире как дома и одновременно с этим хочет расширить свои возможности. Напишите эту историю, соединив стабильность и упорядоченность с возможностью роста и развития. (30 минут.)

А теперь попробуем представить себе процесс сотворения несколько иначе. Опишите любую ситуацию, в которой вы что-то создали. Рассмотрите этот процесс во всех подробностях. Начните с описания Пустоты, когда ничего Нового еще не было, кроме, возможно, вашего желания что-то создать. Опишите мельчайшие шаги, как возникало это Новое и как в конце концов вы увидели, что это Новое прекрасно. Пожалуйста, не ограничивайте себя в этом задании. То, что создается, может быть материальным объектом, а может и не быть им. Речь может идти о духовном – о понимании, о новой перспективе или истории. (20 минут)

Пусть желающие прочитают свои тексты вслух. Начните с мифов о сотворении мира и закончите историями о собственном акте творения.

Вопросы для заключительной дискуссии

• Часто ли вы, с тех пор как стали взрослыми, задумывались о том, как был создан мир?

• Почему мифы о сотворении мира важны?

• В какие мифы о сотворении мира верите вы сами?

• Считаете ли вы себя творческим человеком?

• Что вдохновляет вас на творчество? Что мешает вам?

• Есть ли в вашем роду традиция творить?

• В какой области вы наиболее удачно проявляете свои творческие качества?

• Какую взаимосвязь вы видите между творчеством и духовным развитием?

В поисках рая

Мифы о рае всегда особенно волновали человечество. Интуитивно мы представляем, каково это – быть в раю, однако большую часть нашей жизни мы проводим не в раю, а на земле, где вынуждены трудиться. Однако тоска по утерянному раю сопровождает нас всю жизнь. Если мы перестанем верить, что когда-нибудь его найдем, то погрузимся в депрессию.

Вначале рай был состоянием непрерывного блаженства, постоянного счастья. А потом появился змей, и вот мы стоим за воротами божественного сада, двери в который закрываются. Золотой век закончился. Теперь нужно стремиться к выживанию. Наш страх перед потерей ведет к тому, что мы хотим обладать всем миром. Мы пытаемся тяжелым трудом добиться стабильной безопасности. Отвергнутые Богом, мы развиваем науку и технологии, в то время как наши импульсивность и желание жить играючи страдают.

С психологической точки зрения описать изгнание из рая достаточно легко: в процессе воспитания ребенок рано начинает понимать, что его любят только тогда, когда он готов поступиться собственными желаниями и готов слушать родителей или других взрослых. При этом он учится разделять то, что чувствует на самом деле, и ту маску, которую показывает остальным. Ребенок учится жить в двух мирах. Его внутренний мир – это рай, где он может быть любопытным и устраивать веселые приключения. Однако чтобы выжить и найти защиту у тех, кто имеет власть, он вынужден стать взрослым и ориентироваться на принципы реальности.

Позже мы четко осознаем тот момент, когда подчинились реальности и предали свою тоску по раю. Мы стараемся держаться, но нам это не всегда удается. Тоска по раю привносит в нашу жизнь сложности: изголодавшись по счастью, мы утоляем эту потребность лишь изредка. А желание очутиться в раю растет. Некоторые герои и некоторые глупцы уверяют, что потерянный рай можно обрести вновь. Но мудрецы предостерегают, что это несбыточные мечты. Они советуют нам быть скромнее и жить с этим отвержением. Зигмунд Фрейд считал, что относиться к этому следует так: мы должны жить как взрослые, довольствуясь нашей работой и обычной жизнью. Мир слишком опасен для детей с тоской о рае. Однако некоторые утверждают, что стремление к потерянному раю – не признак инфантильной личности, а свидетельство движения души. К счастью, каждый человек несет в своей душе представление о рае. Мы можем научиться хотя бы на время создавать для себя райские условия. Воспоминания о счастье и благоденствии живут в нас, и пробуждать их вновь – целительно.

Инструкция

Вспомните историю об искушении. Там было шесть участников: Адам и Ева, ангел и Змий, древо познания и Бог. Напишите монологи и озвучьте каждого участника. Подумайте, кто из этих персонажей интересует вас больше всего и с кем вы себя идентифицируете. Возможно, вы очарованы древней мифологической парой Адама и Евы. Если вы женщина, то, возможно, вы присвоите себе голос Евы, которой в этой истории отведена особая роль. Если вы мужчина, то, возможно, для вас также было бы интересно примерить на себя роль Евы, чтобы развить в себе понимание женщин. А может, у вас есть веские причины, чтобы исследовать образ Адама, его боязливость и веру в авторитеты.

Когда будете писать монологи, разрешите себе отойти от православных канонов и позвольте вступить в противоречие с тем, что вы уже однажды слышали. В этом мифе скрыто гораздо больше возможностей, чем допускает христианская традиция. Фантазируйте и откройте дверь в новое понимание мифа. Старые истории оживают только тогда, когда их рассматривают в новой перспективе. (30 минут.)

Пусть желающие прочитают свои тексты вслух. Поддержите авторов, создайте атмосферу, в которой монологи могли бы звучать драматично.