Читать книгу "Брюс Ли. Путь совершенства - Брюс Ли"

Хорошее и дурное, радость и боль существуют, но для другого. Они не противоположны, но взаимодополняющи, и одно является функцией другого. Прежде всего, если я не почувствовал боли, как я могу определить удовольствие, и наоборот?

Глядя на небо, я могу различить меньшую звезду из-за больших звезд, и если вообще не было черного неба, то и звезд не было бы. Это не случай борьбы между хорошим и дурным, но течение подобно волнам на воде.

Глядя на небо, я могу различить меньшую звезду из-за больших звезд, и если вообще не было черного неба, то и звезд не было бы. Это не случай борьбы между хорошим и дурным, но течение подобно волнам на воде.

Источник: рукописное философское эссе Брюса Ли, озаглавленное «Сократ», Университет Вашингтон, ок. 1964 года. Архив Брюса Ли.

2-N

О природе человека

Мера моральной ценности отдельного человека — его счастье. Чем лучше человек, тем счастливее. Счастье — синоним благополучия. Кроме того, ценность человека, в свою очередь, зависит от должного влияния его работы. Когда он действует так, он счастлив.

• Каково правильное (то есть справедливое, этичное, моральное) поведение человека?

• Человек — это поддерживающее себя (едой, сном, физически), размножающееся существо.

• Человек — это чувствующее существо.

• Человек — это творческое существо.

Фактически творческая способность человека отличает его от всех других животных. Правильное поведение определяется разумом и творчеством.

Источник: рукописная заметка Брюса Ли без названия, в его философской тетради, Вашингтонский университет, датирована 7 января 1963 года. Архив Брюса Ли.

2-O

Моральное поведение: относительное против абсолютного

1. Считать моральное поведение абсолютным — это значит считать, что действие можно описать произвольно.

2. Считать, что действие, описанное определенным образом, применимо ко всем и во все времена.

3. Считать его относительным — это считать, что оно применимо как функция времени, географически-климатических условий, социальных и экономических потребностей, религиозных верований и так далее.

4. Считать его относительным — это считать, что проявление правильного поведения может означать, что правильное поведение — это предписание общественных интересов и так далее.

5. Считать его абсолютным — это считать, что проявление правильного поведения может быть определено навсегда.

Источник: Рукописная заметка Брюса Ли под названием «Моральное поведение: относительное против абсолютного» в его философской тетради, Вашингтонский университет, датирована 13 января 1963 года. Архив Брюса Ли.

2-P

Объективные и субъективные суждения

1. Суждение объективно, если оно касается объективных вопросов; субъективное суждение — то, которое касается личного представления об объекте.

2. Объективное — это факты. Субъективное — дело мнения.

3. Большая разница — просто СЧИТАТЬ, что нечто неправильно, или же подтвердить, объяснить и доказать, что нечто неправильно.

4. Понятие объективно, если обозначенное качество является фактическим качеством (то есть присуще объекту).

Каждый способен обрести счастье, но трудность шагов или действий для его обретения составляет вопрос.

Источник: Рукописная заметка Брюса Ли под названием «Объективные и субъективные суждения» в его философской тетради, Вашингтонский университет, датирована 13 января 1963 года. Архив Брюса Ли.

2-Q

Рене Декарт

Французский философ и математик Рене Декарт (1591–1650) известен прежде всего своей эпистемологией. Эпистемология считается философией познания и занимается вопросами о том, как и что мы знаем. Эпистемологическая позиция возникла в борьбе со скептиками — теми, кто полагает, что люди не могут знать (не знают) ничего наверняка. Скептицизм, как заметил Декарт, порожден двумя вопросами:

1. Откуда вы это знаете?

2. Что заставляет вас думать, что вы действительно это знаете (то есть почему это основание — объективно)?

Скептика действительно нельзя убедить. Вещи должны быть абсолютно разумны и обоснованны, прежде чем он сможет их принять. Усомнитесь в вещах, и они покажутся ненадежными.

Скептика действительно нельзя убедить. Вещи должны быть абсолютно разумны и обоснованны, прежде чем он сможет их принять. Усомнитесь в вещах, и они покажутся ненадежными.

Сон — ложное представление.

Галлюцинация — ложное чувственное или психическое представление.

Мы можем неверно истолковать ви́дение мира.

Источник: рукописная заметка Брюса Ли под названием «Декарт» в его философской тетради, датирована 13 и 23 января 1963 года, Вашингтонский университет. Архив Брюса Ли.

2-R

Декартовские «Размышления»

Автор. Рене Декарт

Работа. «Эпистемологические размышления» (1641)

1. Дает представление об абсолютной разности разума/тела.

2. Тело подчиняется механическим причинным законам.

3. Разум свободен от механических причинных законов и существует независимо.

4. Это различие Декарт проводит с целью показать, что доктрины католической веры согласуются с прогрессом и открытиями в физических науках.

5. «Размышления» — важнейшая философская работа Декарта, в которой содержится его главное философское учение.

Первое размышление (конспект)

В первом из своих размышлений Декарт приводит основания своего методологического скептицизма:

1. Сомнение полезно, так как освобождает нас от предубеждения.

2. Сомнение показывает, как разум может избавиться от ощущений.

3. Сомнение не позволяет нам снова усомниться в том, что мы когда-то установили как истину.

О том, что может быть подвергнуто сомнению

1. Декарт хотел избавиться от всех старых представлений, даже тех, которые не были целиком ложными или их ложность еще не была доказана.

2. Все, что он считал истинным, основывалось на чувственном восприятии — «полученном или от органов чувств, или посредством органов чувств».