Читать книгу "Россия-Турция: 500 лет беспокойного соседства - Иван Стародубцев"

Так что с точки зрения Брюсселя упомянутый закон по защите чести и достоинства Ататюрка – конечно же, пережиток прошлого и мракобесие, с которыми Турции нипочем не стать еще одной желтой звездочкой на синем европейском борту.

Как бы то ни было, память об Ататюрке вытравить в Турции сложно: о нем продолжают писать книги и снимать фильмы. Сняться в роли Ататюрка примерно сопоставимо с тем грузом ответственности и риска, который в советские времена ложился на плечи актеров, исполнявших роли Ленина и Сталина. И не приведи аллах режиссеру выйти за рамки дозволенного, продемонстрировав что-то из того, что не вписывается в мифологизированный уже вдоль и поперек и залакированный поверх образ турецкого вождя. Происламское руководство страны, может, и не будет слишком журить, но республиканское общественное мнение, чей вес по-прежнему немал, сотрет в порошок до консистенции сахарной пудры.

Пусть кемализм сейчас и не на подъеме, но память о спасителе Турции от расчленения Антантой, основателе Республики и ее первом президенте в сознании большей части турок по-прежнему остается священной. И совершенно закономерно, что роль личности Ататюрка в формировании мироощущения своего народа даже спустя много лет после его смерти является безо всякого преувеличения одной из ключевых. А становление мироощущения происходит, о чем мы уже говорили в предыдущей главе, естественно, за школьными партами. Вообще, все в нашей жизни или почти все – родом из детства. А то, что не из детства, – то из армии, служить в которой для турецких юношей – почетный гражданский долг.

Так вот, помимо всего прочего, всяких жмурок, салочек-скакалочек и классиков, в которые по-прежнему, невзирая на засилье цифровых забав, иногда играют турецкие дети, школьные годы в Турции – это еще и обязательный предмет под серьезным названием «История революции в Турецкой Республике и ататюркизм». Конечно, удельный вес религиозных предметов в школьной программе в настоящее время от одного учебного года к другому неуклонно растет, вовсю соревнуясь со светскими дисциплинами. Однако девиз «Политиком ты можешь и не быть, но кемализм ты знать обязан!» пока еще сохраняет свою актуальность.

И в этом смысле шесть принципов – стрел Ататюрка, графическое изображение которых является символом старейшей в стране Народно-республиканской партии, – одна из тех «картинок в букваре», с которых для турецкого ребенка начинается понятие «родина». Эти принципы включают в себя республиканизм, национализм, народность, секуляризм, этатизм и революционность, зафиксированные прямо и косвенно в действующей Конституции страны от 1982 года, начиная прямо с первого параграфа введения.

Процитируем: «В соответствии с концепцией национализма, а также формами и принципами, провозглашенными основателем Турецкой Республики бессмертным лидером и непревзойденным героем Ататюрком, настоящая Конституция, которая утверждает вечное существование Турецкой нации и Родины, а также неделимое единство Турецкого государства, воплощает…» И далее имя Ататюрка в тексте Основного закона упоминается 18 раз, давая начало практически каждому ее разделу.

Читатель, хочется надеяться, уже почувствовал значение и весомость в глазах турецкого общества каждого слова, сказанного или даже мимоходом оброненного Ататюрком в адрес нашей страны. То обстоятельство, что с тех пор прошло много лет, да и нынешняя Россия – это уже не совсем та или совсем не та страна, принципиально ничего не меняет.

И не случайно данная глава была начата с упоминания цитатников. За период своей активной деятельности властители дум успевают сказать очень и очень много. Причем, разумеется, точка зрения на каждый вопрос на протяжении жизни претерпевает эволюцию, иногда достаточно заметную. Бывают и настоящие подарки для охотников за историческими сенсациями и вообще для любителей «перчинки» – реплики, которые можно отнести к категории «извините, граждане, погорячился». В сердцах что-то сказать – это со всеми случается, знаете ли. В общем, кроме того, кого цитируют, есть еще не менее важный фактор – личность того, кто отбирает цитаты для последующего использования.

Чтобы не быть голословными – вот цитата Мустафы Кемаля Ататюрка, которая приводится в учебнике 12-го класса по предмету «Современная турецкая и мировая история», в разделе, посвященном разным нашим «перестройкам-гласностям» и всему тому, чем они закончились для нашей страны. Цитата приводится под заголовком «СССР распадется»:

«Сегодня Советский Союз является нашим другом, соседом и союзником. Нам нужна эта дружба. Однако сейчас никто не может сказать, что случится завтра. СССР может распасться, рассыпаться на куски, как Османская или Австро-Венгерская империя. Народы, которые сегодня СССР плотно сжимает в своей руке, могут разбежаться. В мире может сложиться другой баланс сил. И тогда Турция должна знать, что ей нужно делать. Под властью нашего друга находятся родственные нам по языку, вере и душе братья. Мы должны быть готовы защитить их. Это не значит сидеть сложа руки и ждать. Нужно действовать. Как народы могут подготовиться к такому процессу? Прочно поддерживая духовные мосты. Язык – это мост. Вера – это мост. История – это мост. Мы должны обратиться к нашим корням и обрести историческое единство, несмотря на то что события нас разъединили.

Мы не должны ждать, пока они сблизятся с нами, нам нужно самим стать к ним ближе. СССР однажды распадется. И тогда Турция должна стать для них образцовым государством». /Мустафа Кемаль Ататюрк, 1933 год.

И тут же старшеклассникам дается задание для лучшего усвоения материала: «С учетом текста, приведенного выше, проведение какой внешней политики Ататюрк считал необходимым для Турции после распада СССР? Объясните».

Правильным ответам на данный вопрос с точки зрения нынешней идеологии в общем и Министерства образования в частности будут посвящены последующие главы, обсуждающие вопросы современной внешней политики Турции. При этом в центре со всей неизбежностью окажется такое понятие как «новый османизм» и некоторые практические результаты внедрения его элементов в турецкий внешнеполитический курс, в частности, на одном из, пожалуй, наиболее характерных примеров – событиях так называемой «арабской весны».

Вообще бросается в глаза, что приведенная выше цитата – это единственное, что было выбрано составителями школьной программы из огромного массива выступлений, в которых Ататюрк говорил о России и о советско-турецких отношениях.

Впрочем, если абстрагироваться от вполне объяснимого чувства патриотизма и от любви к нашей 1/8 части суши, включая вернувшийся Крым, то что, собственно, такого нового или экстраординарного поведал турецкий лидер? Ну да – «ничто не вечно под луной», и об этой старой истине неплохо иногда, а лучше почаще, задумываться. Русским, туркам, да и всем остальным тоже. Ведь не ошибется же тот, кто с уверенностью скажет, что и США в будущем развалятся? Но на турок эта цитата про грядущий распад СССР произвела в 1990-х годах сильное впечатление: «Ата (отец) и это тоже предвидел!» – настолько оглушительно прозвучало известие о том, что Советский Союз самораспустился.

Справедливости ради заметим, что отдельные фотографии-свидетельства советско-турецкой дружбы все же приводятся. Они, как это иногда бывает, красноречивее любых слов. А уж если добавить к ним еще некоторые подробности, то уровень отношений в те годы станет понятен. Вот одна из таких деталей: в ходе торжественных мероприятий по случаю десятилетия провозглашения Турецкой Республики, 29 октября 1933 года, парад турецких войск вместе с президентом Ататюрком, премьер-министром Иненю и министром обороны Чакмаком принимал советский маршал Климент Ворошилов. Случай по любым меркам небывалый.