Читать книгу "Зачем России Марин Ле Пен - Владимир Большаков"

…В 13 лет Жанна впервые, по ее уверениям, услышала голоса архангела Михаила, а также святой Екатерины Александрийской, которые иногда являлись ей и в видимом облике. Спустя некоторое время они якобы открыли Жанне, что именно ей суждено снять осаду с Орлеана, возвести дофина на трон и изгнать захватчиков из королевства. Для этого святые посоветовали ей найти некоего капитана, который должен ей помочь увидеть короля. Теперь у Домре-ми на склоне холма на том самом месте, где Жанна впервые услышала голоса святых, стоит базилика Буа-Шеню. Она была заложена 3 ноября 1881 года. Первая месса состоялась там в феврале 1896 г., а в 1926 г. она была посвящена св. Жанне д'Арк.

В тех местах, где выросла Жанна, христианство, хотя и победило язычество, долгое время с ним соседствовало, как и ведическая вера соседствовала на Руси с православием. Одухотворение природы было куда понятнее Жанне и ее сверстникам с их верой во все чудесное и сверхъестественное, чем догматы католицизма. В окрестностях Домреми, как и много веков назад, по сей день бьют волшебные ключи, у которых еще со времен древних язычников кельтов люди искали покой и исцеление. Рядом с одним из таких ключей рос старый бук, который называли Деревом фей и считали красивейшим деревом в мире. И ключ тоже называли раньше Ключом Фей, а теперь он существует под именем «ключа Девы». Каменная горка, из-под которой льется вода, украшена статуей молящейся Жанны д'Арк. Когда Жанна попала в руки англичан, инквизиторы в Руане предъявили ей обвинение в «идолопоклонстве у дерева фей».

С ключом было связано поверье. Считалось, что его вода способна излечивать лихорадку, из-за чего источник получил свое второе наименование «ключа горячечных больных», которые действительно стекались к нему со всей округи в надежде на исцеление. Местное духовенство, относилось к дереву и ключу скорее настороженно Обычно кюре в Домреми в первую неделю после праздника Вознесения, организовывал крестный ход к «дереву фей», где читал молитвы, чтобы изгнать оттуда всяческую нечисть.

Рассказывают, что в старые времена в четвертое воскресенье великого поста Дерево фей украшали гирляндами из цветов. Юноши и девушки с венками из ромашек на голове, взявшись за руки, с пением водили хоровод вокруг дерева, и затем плясали фарандолу, после чего родители раздавали им сваренные вкрутую яйца, хлебцы, небольшие пирожные и кувшинчики с вином. Праздник заканчивался тем, что из ветвей и листьев изготовлялось подобие человеческой фигуры, которое обносили вокруг дерева, благодаря «светлых дам» за доброту, и празднуя приход новой весны. На обратном пути каждый участник шествия должен был выпить глоток воды из Ключа фей, после чего все расходились по домам. Все это очень напоминает обычаи древних славян. Они, кстати, часто бывали в тех местах, о чем говорят названия тех поселений, которые стали именами французских городов (см.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. – М.: ИНДРИК, 1994). Да тот же Домреми – можно прочитать, как Дом Реми (Еремии). Это тема особая. Еще в XIX веке московский историк Юрий Иванович Венелин доказывал в своих трудах, что во времена древних славян территория нынешней Финляндии, Балтии, Ленинградской и Псковской областей называлась Старой Фракией, а современная северная Франция, где и родилась Жанна д'Арк, носила имя Новой Фракии. Венелин утверждал, что франки и русы – один народ, точнее – один род. Напомню, что основателем первой королевской династии Франции – Меровингов был Винделик, славянин из рода Меровеев. Согласно исследованиям историка Е. Классена, он «вводил у побежденных им народов славянский язык». Так что, не исключено, что и у Жанны д'Арк можно найти славянскую кровь. По крайней мере, обычаи тех мест, где она родилась и выросла, те же, что описаны А. Н. Островским в его «Снегурочке».

Судьба звала ее к подвигам и гибели, к смерти и вечности. Когда Жанне исполнилось 17 лет, она вспомнила о пророчестве явившихся ей святых и отправилась к капитану близлежащего города Вокулер Роберу де Бодрикуру, чтобы объявить ему о своей миссии. Он посмеялся над наивной девочкой и велел ей вернуться к себе в деревню. Однако через год она повторила свою попытку. На этот раз капитан, пораженный ее настойчивостью и верой в свое предназначение, поверил ей. Он согласился дать ей людей, чтобы она смогла направиться к королю, а также снабдил мужской одеждой – шапероном, хуком и шоссами, причем Жанна до конца предпочитала одеваться именно так, объясняя, что в мужской одежде ей легче будет воевать и притом не вызывать нездорового внимания к себе со стороны солдат. В это же время к отряду Жанны присоединились два ее верных спутника – рыцари Жан де Мец и Бертран де Пуланжи, с которыми ей предстояло штурмовать Орлеан.

Инквизиторы потом вменили Жанне в вину ее увлечение мужской одеждой и стремление делать мужскую работу – прежде всего, воевать. Российский ученый Эфроимсон объяснил это не влиянием дьявола, в чем были уверены ее палачи, а теми гормональными изменениями, которые известны у гинекологов, как довольно редкий синдром тестикулярной феминизации, или «синдром Морриса». Скандальный диагноз Эфраимсон поставил национальной героине Франции, изучив биографические данные и материалы следствия периода пребывания Орлеанской Девы в английском плену. Средневековые эскулапы, видимо, заподозрили неладное, когда впервые осмотрели Жанну д'Арк раздетой. Они подтвердили тот факт, что она была девственницей. Но на обнаженном теле молодой француженки совсем не было волос. Как известно, волосы на теле появляются у нормально развивающихся девочек в период пубертации лет в 12. Это – один из важнейших признаков половой зрелости. В момент приговора Жанне исполнилось 19 лет. Рост волос у нее даже не намечался. Дальше – хуже. Ко второму месяцу заключения врачи, к своему ужасу, заметили, что Жанна понятия не имеет о месячных. У нее отсутствовал менструальный цикл. Не исключено, что медики смогли выяснить, что и внутреннее строение половых органов Орлеанской девы отличалось от строения органов у обыкновенных женщин. Судя по всему, это и послужило одним из доводов для вынесения обвинения Жанне в сношениях с дьяволом.

Медицина тех лет не могла объяснить «синдром Морриса» иначе, как дьявольщиной. В наши дни эта патология врачам хорошо известна. В личной жизни женщины, больные «синдромом Морриса», как поясняет доктор Эфраимсон, – практически ничем не отличаются от нормальных женщин. К сожалению, ни при каких обстоятельствах они не могут забеременеть. Детородный орган – женская матка – при «синдроме Морриса» отсутствует. Женщины, страдающие «синдромом Морриса» (в среднем лишь пятеро из ста тысяч женщин), на 30 процентов являются мужчинами. Женщина с таким диагнозом обладает, как правило, необыкновенной физической силой. Причем внешне она может оставаться очень привлекательной – стройной, высокой и статной. (По описаниям биографов, именно такой и была Жанна д'Арк.) Кроме полного отсутствия волосяного покрова на теле одним из симптомов заболевания считается склонность больных к переодеванию в мужскую одежду. (Поскольку Жанна принимала самое непосредственное участие в сражениях, ее стремление носить доспехи никого не настораживало.) Ко всему прочему, следует добавить, что в экстремальных ситуациях женщины с «синдромом Морриса» проявляют просто фантастический героизм, не укладывающийся ни в какие стандартные понятия. На подобные подвиги оказывается способным далеко не каждый мужчина. О личном героизме Жанны д'Арк на полях сражений Столетней войны действительно ходил легенды. И не будь этих ее подвигов, не удалось бы французам воспрять духом и переломить ход той войны. Вот ведь от каких случайностей иной раз зависит судьба целых наций! Окажись Жанна д'Арк абсолютно здоровой, Карл VII остался бы без короны, а Франция без независимости.