Читать книгу "Направленные визуализации: теория и метод - Владимир Козлов"

человека: случайно или неслучайно.

Единственная модальность, которую вы не сможете нивелировать — кинестетическая, т.к. когда у сознания нет стимулов внешних, оно начинает сканировать тело и отвлекаться на болезненные ощущения в теле. Для того, что бы это преодолеть нужно найти для человека кинестетический ключ — особое положение тела, в котором ему будет комфортно, и которое станет для него привычным положением тела для направленных визуализаций, и в свою очередь станет так называемым триггером, пусковым механизмом вхождения в транс.

Поэтому, надо сесть так, чтобы плечи и живот были расслаблены, чтобы спина имела естественный изгиб, чтобы было максимально удобно. Важно создать условия, чтобы тело не кричало. Если оно будет кричать — человек не сможет делать медитацию. Тело будет «шуметь» и оттягивать энергию его осознания (В. Козлов, 2007).

Способствует кинестетической депривации и внешняя температура, в идеале она должна быть на 2 градуса ниже температуры тела.

И самое сложное в медитации — это остановить внутреннюю болтовню. Поток сознания — беспрерывен. Это закон. Остановить его или трудно или невозможно. Здесь важно научится сорганизовывать волю и сознание.

Конечно, воля и сознание существуют не только для медитации. Это две переменные человеческой реализации. Воля и сознание — это способ вообще реализации своих целей. Ничего больше нет. Медитации, направленные визуализации, техники, которые мы предлагаем — это упражнения, необходимые для воспитания воли человека, а воля нужна только для того, чтобы удерживать энергию и сфокусированное сознание.

Люди отличаются не столько интеллектуальным уровнем, сколько реализованностью энергии самого сознания и умением удерживать сознание, чтобы оно не отвлекалось.

В этом отношении есть 3 качества, 3 ступени развития воли и сознания.

1-я ступень, на которой находится большинство людей, это ступень, для которой существует красивая метафора щенка. Вот он выходит гулять. Только подумало это существо, что надо пописать, только побежало к кустику, по дороге бабочка вспорхнула. Писать уже не хочется — побежало за бабочкой. По дороге, пока бежало за бабочкой — какой-то запах — мышь. Только побежало к мыши, как роса на нос упала.

Это называется тотально полезависимое сознание. Сознание щенка и воля щенка — они полностью регулируются внешними ниточками. И человек, направляет свое сознание таким образом, что оно обслуживает внешнюю среду и, по большому счету, полностью привязано к внешней среде.

Важно научится взращивать своего щенка, чтобы, в крайнем случае, щенок стал подростком.

Воля подростка связана с внутренними состояниями, и она — селективна. Из массы внешних манипулирующих сил подросток выбирает, в основном те, которые для него биологически значимы. Важно, хотя бы, научиться селектировать стимулы. Не обращать внимания на весь «базар», который творится вокруг, а «фильтровать», т.е. избирательно реагировать на внешние стимулы.

Есть третий уровень — это уже настоящий хороший пес. Воспитанный пес. Здесь есть сознание, намерение и цель. Больше ничего. Жизнь задала запах лося, лось где-то находится, и он знает, что лось есть. И он бежит километр, два километра, час, второй. Зайцы бегают туда сюда, лисы хвостами машут, запахи пищи — все, что угодно. Все отвлекает. Нет! Ничего нет! Для пса есть только запах лося. Пока он не нагнал, пока он не настиг, пока он не загнал, до тех пор ничего другого не существует. Это — чистая реализация мужской воли. Есть цель, и есть достижение, и ничего больше. И если проанализировать любую красивую биографию — это, как правило — цель, и ничего более: В. Ленин, И. Сталин, А. Македонский, Ф. Ницше, И. Кант, Платон.

Учитывая вышесказанное, медитация — это практика взросления. Научившись удерживать осознание на малой модели, научитесь удерживать осознание на большой модели, а большая модель это и есть жизнь. В этом контексте медитация не столько психодуховная практика постижения, сколько практика воспитания воли и умения удерживать сознание.

Процесс медитации включает три стадии:

• расслабление,

• сосредоточение,

• собственно медитативное состояние, глубина которого зависит от опыта занимающегося, некоторых психологических особенностей его личности и продолжительности сеанса.

Рассмотрим названные стадии по порядку.

Расслабление заключается в устранении чрезмерного нервно-мышечного напряжения (релаксации) и является непременным условием начала медитации. Развиваясь и переходя в сосредоточение, процесс медитации способствует дальнейшему расслаблению, здесь действуют механизмы положительной обратной связи.

Когда тело и ум расслаблены, электрическая активность нейронов мозга изменяется и замедляется. Этот более глубокий, замедленный ypовень обычно называют альфа-ypовнем, и многие современные исследования основаны на его эффектах (в то время как обычное активное сознание называется бета-ypовнем).

Альфа-ypовень является таким состоянием сознания, которое приносит здоровье за счет расслабляющего воздействия на pазyм и тело. И что интересно, он оказывается гораздо более эффективным, чем активный бета-ypовень, в изменении так называемого объективного мира посредством визуализации. В практическом смысле это означает, что если человек научится глyбокомy расслаблению и визуализации, то он сможет эффективнее изменять свою жизнь, чем мог бы это делать при помощи размышлений, беспокойства, составления планов и попыток манипyлиpовать вещами и людьми (Ш. Гавайн).

Чтобы облегчить расслабление и сосредоточение, медитировать следует в спокойном месте, изолированном от шума, яркого света и прочих внешних раздражителей. Это требование обязательно для начинающих, но когда человек овладеет искусством медитации, оно становится менее категоричным.

Для нормального европейского Эго (обладателем которого мы все и являемся) идея расслабления всегда ассоциируется с особой психотехникой или ритуалом — неким уходом из реальности и обыденности.

В медитации есть идея срединности — соблюдения тонкого равновесия между расслаблением и бдительностью. Можно использовать слово «алертность», но это не приблизит нас к смыслу медитации. Потому приведем близкую притчу из буддизма.

Монах по имени Шрона учился медитации у одного из ближайших учеников Будды. Ему было трудно найти правильное состояние ума. Он очень старался сконцентрироваться и получил головную боль. Потом он расслабил свой ум, но настолько, что заснул.

Наконец он обратился к Будде за помощью. Зная, что до того, как стать монахом, Шрона был знаменитым музыкантом, Будда спросил его:

– Ты ведь играл на вине, когда жил в миру? Шрона кивнул.

– Как ты добивался наилучшего звучания своей вины? Для этого нужно было очень сильно натянуть струны или совсем ослабить их?

– Ни то, ни другое. Они должны были быть натянуты как надо, не слишком сильно и не слишком слабо.

– Вот и с твоим умом должно быть так же.

Идея медитации — это срединность: важно быть бдительным и одновременно расслабленным настолько, чтобы даже не удерживать саму идею расслабления.

Второй этап — сосредоточение, при котором необходимо создать нейтральный фокус внимания, чтобы отключиться от мыслей. Таким фокусом может стать дыхание медитирующего, вновь и вновь повторяемые им слова или сочетания звуков, геометрические фигуры,