Читать книгу "Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма - Георгий Валентинович Плеханов"

по крайней мере двух офицеров, способных, ловких, воодушевленных, подобно ему, ненавистью к императору» и т. д.

180

«Вести. Нар. Воли», № 2, стр. 255–256.

181

Цитата из «Фауста» Гёте: «Коль скоро недочет в понятиях случится, Их можно словом заменить».

182

Примечание ко 2-му изданию. Этого до сих пор не хотят понять наши нынешние «социалисты-революционеры», старательно воскрешающие наши старые «революционные» предрассудки.

183

Примечание ко 2-му изданию. Сказанное здесь подтверждено было, несколько лет спустя, замечательным исследованием г-на Бородина об уральском казачьем войске.

184

«Крестьяне на Руси», 2 изд., Москва 1878, стр. 19.

185

Примечание ко 2-му изданию. Это опять может быть целиком применено к нынешним «социалистам-революционерам».

186

Цитата из «Фауста» Гёте: «А потому, мой друг, на первый раз, по мне, полезно было бы для вас курс логики пройти».

187

«Размышления о социальной организации».

188

«В.H.В.», № 2, ст. «Чего нам ждать» и т. д., стр. 258.

189

Примечание ко 2-му изданию. Разумеется, это требование несостоятельно лишь, как идеал, а как переходная мера оно может оказаться вполне уместнъм.

190

Примечание ко 2-му изданию. Я имел здесь в виду свое изложение и критику экономического учения Родбертуса.

191

«Нормальный рабочий день».

192

Из стихотворения Некрасова «Забытая деревня» (Н.А. Некрасов, Избранные сочинения, Гослитиздат, 1945, стр. 44).

193

Примечание ко 2-му изданию. События последнего года служили блестящим подтверждением всему здесь сказанному – пролетариат разбудил политическое сознание русского общества.

194

Примечание ко 2-му изданию. На основании этого места говорили впоследствии, что группа «Освобождение труда» сочувствовала «терроризму». Но эта группа, с самого начала своего существования, находила, что рабочим терроризм неудобен; высказываться против террористической борьбы интеллигенции было тогда безусловно бесполезно: интеллигенция верила в террор, как в бога.

195

Примечание ко 2-му изданию. Надо заметить еще вот что. Мне было хорошо известно, что г-н Тихомиров уже задолго до появления его статьи «Чего нам ждать от революции?» совершенно «разочаровался» в программе «Народной Воли». Поэтому ее отстаивание им принимало характер крайне возмутительного лицемерия.

196

Примечание ко 2-му изданию. Я так и не дождался серьезного ответа на свою книгу. В пятом номере «Вестника Народной Воли» появилась, правда, маленькая библиографическая заметка, в которой говорилось, что возражать мне значило бы прежде всего говорить о моей личности. Кроме этого намека, который, очевидно, хотел быть злым, редакция «Вестника» не сказала ровно ничего в защиту тихомировских ожиданий от революции, а спустя несколько лет сам г-н Тихомиров заявил, что эти ожидания несбыточны и признался, что уже со времени своего приезда за границу он считал свою «партию» трупом. Это было неожиданным, но весьма многознаменательным заключением всего нашего опора. Мне оставалось только подвести итог, что я и сделал в статье «Неизбежный поворот», напечатанной в сборнике «Социал-демократ» и в брошюре «Новый защитник самодержавия или горе г-на Тихомирова», Женева 1889 г.

197

Примечание 1. Предлагаемая нами на суд товарищей программа отнюдь не рассматривается нами, как нечто совершенно законченное, не подлежащее никаким частным изменениям и дополнениям. Напротив, мы готовы ввести в нее всякие поправки, если только они не противоречат основным понятиям научного социализма и соответствуют практическим выводам, вытекающим из этих понятий по отношению к деятельности социалистов в России.

198

Примечание 2. К числу таких действий могут быть отнесены, например, подкупы при выборах, вопиющие притеснения нанимателем своих работников и т. п.

199

Примечание 3. Этот пункт логически заключается в § 4, требующем, между прочим, полной свободы совести; но мы считаем нужным оттенить его ввиду того, что теперь существуют у нас целые слои населения, как, например, евреи, не пользующиеся даже теми жалкими правами, которые предоставлены другим обывателям.

200

Напечатало впервые в № 2 нелегального журнала «Рабочий» в 1885 году в Петербурге.

201

Примечание ко 2-му изданию. Как видит читатель, мысль об агитации не была для нас новостью, когда появилась, – в половине 90-х годов, – брошюра по вопросу о ней («Об агитации»).

202

Пролетарием называется человек, не имеющий ни земли, ни орудий труда, ни капитала и вынужденный продавать свою рабочую силу, наниматься к хозяину, чтобы не умереть с голоду.

203

Автором сочинения называется человек, его написавший.

204

Зоологией называется наука о животных.

205

«The History of England from the year 1830–1874», p. 5.

206

Большинством 88 голосов в Нижней и 47 – в Верхней палате.

207

Le Socialiste, organe du parti ouvrier, 26 июня 1885 г.

208

Впервые напечатан как приложение к брошюре «Чего хотят социал-демократы?» Женева 1888. Составлен в 1887 г.

209

Статья Каблица опубликована в № 6 и 7 литературно‐политической газеты «Неделя» за 1878 г. В 1882 г. упомянутая статья вошла в основной труд Каблица «Социологические очерки. Основы народничества».

210

«Почтенный социолог» – Н.К. Михайловский, который сейчас же после опубликования статьи Каблица откликнулся на неё в своих «Литературных заметках 1878 г.» (см. Полное собрание сочинений, т. IV, Спб. 1897, стр. 539–546).

211

Квиетизм – мистическая доктрина, появившаяся в конце XVII в., согласно которой все поступки человека определяются божественной волей. Отсюда фаталистическая проповедь безучастного, мистически‐созерцательного отношения к жизни, пассивности, «непротивления злу» и т. д.

212

Спор с Прайсом зафиксирован в книге Пристли «Свободная дискуссия об учении материализма и о философской необходимости в переписке между д‐ром Прайсом и Пристли, к которой прибавлено д‐ром Пристли введение, поясняющее сущность дискуссии, и письма к некоторым писателям, которые приняли участие в этой дискуссии, относящейся к материи и духу», Лондон 1778.