Читать книгу "Распад тюркского каганата. VI-VIII вв - Сабит Ахматнуров"

Удивительное дело, но с приходом тюрков на Кавказ в III–IV вв. святой Георгий «увидел» в небе знамение креста. Император Константин Великий (IV в.) также «видел» знамение с крестом и надписью «Сим побеждай», после чего крест стал символом христианства в Европе. Есть своя легенда и у шведов, король которых уже в XII веке «видел» в небе золотой крест, ставший символом и знаменем страны. Всё это очень похоже на легенды. В Скандинавии древние символы тюрков встречаются всюду, а споры о «русах» теряют смысл, если представить, что туда пришли гунны или их потомки во времена Средневековья (там же, с. 286).

Не исключается, что представители гаплогруппы R1a1 пришли в Скандинавию значительно раньше, может быть 2900–2500 лет назад, о чём говорилось выше. Их потомков, возможно, в IX веке и пригласил хазарский каган в качестве наёмников, посулив земли Киевского каганата.

Каган у тюрков являлся представителем Неба на земле. Ему подчинялись племенные, родовые вожди каганата – беки, у каждого из которых имелась своя орда и воины. Глава племени, входящего в каганат, назывался ещё эльтебером, как производное от слова «эль» – государство. У кагана имелся аппарат управления, где высшие государственные должности занимали, как правило, представители рода Ашина (70, с. 266–277).

Тюркские каганы из рода Ашина сумели объединить подавляющее большинство тюркоязычных племён, хотя были в этом союзе и говорящие на других языках, в том числе потомки монголоязычных сяньби и кидани.

Тюркский Эль стал государством народа с чёткими обязанностями и правами каждого (кроме рабов), нёс в себе черты Афинского государства, только с различиями: афинское общество было рабовладельческим, а тюркское – ранней формой сложения примитивных феодальных отношений с сохранением патриархального рабства (99, с. 103).

О внешнем облике тюрок того времени сегодня существует множество противоречивых суждений. Можно предположить, к середине I тысячелетия н. э. в восточной части Тюркского каганата в значительном количестве появляется монголоидный расовый тип. Это не означает, что он стал преобладающим. Хотя тёмный цвет волос, глаз, низкий рост у человека – признаки доминантные и распространяются быстро. Следует также принимать во внимание монголоидные черты самодийцев и части финно-угорских народов, участвовавших в этногенезе тюрков.

В наше время живущие у Байкала русские девушки нередко выходят замуж за бурятских парней, и наоборот. И в тех и в других случаях рождаются красивые дети с монголоидными чертами. Подобное можно увидеть в деревнях Иркутской области, где более ста лет совместно проживают потомки татарских переселенцев столыпинских реформ и буряты. На праздниках гости часто удивляются тому, что по внешнему облику бурятские мальчики и девочки поют татарские песни, пляшут татарские танцы… Дело в том, что рождённые от смешанных браков, но воспитанные в преимущественно татарском окружении они идентифицируют себя этническими татарами. В восприимчивости культур, вероятно, имеет значение и принадлежность к одной алтайской языковой семье.

Тем не менее, согласно китайским источникам, среди енисейских кыргызов даже в XI в. ещё преобладали светловолосые, а у тувинцев в некоторых районах республики таких людей много и сегодня. Лучше всего о внешних расовых признаках в прошлом свидетельствует смешанный физический тип тюркских каменных статуй, найденный в Великой Степи от Монголии до Причерноморья. Среди них нередко встречаются изваяния скорее европеоидного, чем монголоидного облика (23, с. 177). Вероятно, поэтому современники Аварского каганата в Европе не упоминали о наличии у тех монголоидных признаков, хотя отдельные восточные черты у аваров могли иметь место, если учесть, откуда они пришли. Скорее всего, это проявлялось у столь незначительного их числа, что древние авторы не обратили внимания. Так было и с гуннами, хотя некоторые современные исследователи и горят желанием видеть в них типичных монголов.

Благодаря совершенству металлургических технологий тюрки обладали не только лучшей для тех времён латной конницей, многие воины уже защищали себя более удобной железной кольчугой. Сабли из высокопрочного железа стали главным оружием ближнего боя для всадников. Они давали большие преимущества коннице над воинами с прямыми мечами.

Преобладание кочевого уклада в хозяйственной жизни не мешало части народа из числа входивших в состав каганата племён заниматься земледелием. Они жили в селениях, занимались отгонным скотоводством, возделывали землю, выращивали пшеницу, ячмень, просо, коноплю и рожь (60, с. 25). Продовольствием обеспечивали также охота и рыболовство. Немалый доход приносил контроль над большей частью Великого Шёлкового пути. Купцы за проезд платили определённую пошлину. В том числе за обладание этими возможностями вспыхивали мятежи отдельных вождей, желавших избавиться от зависимости.

25

Народ карлуков[21] был стремителен и смел,но, сделавшись врагом, нам долго досаждал.Мы двинули туда отборные войскаи в местности Тамаг вступили с ними в бой.

Тридцатилетний мой отважный Кюль-тегинна белом скакуне по кличке Алп-Шалчыбыл, как всегда в боях, всех впереди – рубил,колол, разил врага и устали не знал.Двух воинов подряд он поднял на копьё…Карлуков разметав, мы покорили их.

Период с 722 по 741 годы в истории второго Тюркского каганата считается относительно спокойным. В 727 г. заключён мир с Китаем, согласно которому тюрки получали ежегодную плату в 100 тыс. кусков шёлка (99, с. 101). За спокойствие на границах платили персидские, византийские правители.

В 731 г. в возрасте 47 лет[22] умирает непобедимый Кюль-тегин.

30

Оплакать и предать достойного землекидани к нам пришли и татабы пришли —тех и других сюда Удар-сенгун привёл.Каган табгачей нам прислал свои дары,где золота не счесть и серебра не счесть, —всё это к нам в орду привёз Исьи Ликенг.Тибетский к нам каган вельможу отрядил.

С той дальней стороны, где солнечный закат,согдийцы к нам пришли – привёл их Ненг-сенгун.Бухарцы к нам пришли – их вёл Огул-таркан.

Каган тюргешей, сын благословенный мой,и мой народ «он кок» прислали тамгачей,то были: Макарач и с ним Огуз-Бильге.А от кыргызов был чур Ынанчу-Тардуш.

Чтоб Кюль-тегину храм надгробный возвести,чтоб Кюль-тегину столп искусно написать,каган табгачей к нам племянника послал —и прибыл Чанг-сенгун, и мастеров привёл

(63, с. 81–97).

В 734 г. отравили самого Бильге-кагана, а после смерти его сына Йоллыг-тегина в 742 г. между тюркскими племенными вождями начинаются кровавые междоусобицы, приведшие к окончательному распаду государства в 744 г. Формируются новые самостоятельные каганаты.