Читать книгу "Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - Геннадий Адамович"

Отсюда «править» – исполнять или совершать, соблюдая должное. «Править службу», «служить, править посольство», «править церковную службу», «править именины, поминки», «праздновать по обычаю». «Правило» – закон, постановление или указ, основание для действий в данных случаях, при известных обстоятельствах.

«Правитель» – правящий, управляющий, начальствующий. «Праведный» – оправданный житием, правдивый на деле, безгрешный. «Для праведных у Бога места много». «Праведник, праведница» – праведно живущий; во всем по закону божьему поступающий, безгрешник. «Не стоит город без святого, селение без праведника»[11].

По мнению нашего коллеги Д. А. Гаврилова: «Правь есть закон космоса и бога-демиурга, обязательный для него самого, для людей и для всего сущего. Правь не соотносится ни с одним из миров, она стоит над ними, хотя и ближе всего к Небесному миру, как тот идеал, к которому можно вечно стремиться, никогда его не достигнув. Правь дает силу идти на смерть ради чести и правды.

Следование Прави поднимает человека до уровня Бога, дает ему ощущение спокойной силы и уверенности, однако, необдуманное следование одной Прави с отсутствием в душе Яви и Нави может привести к стагнации мыслей и чувств, и результат – фанатик, отошедший от Прави, но за нее безумно сражающийся»[12].

«Шлях Яви»

«Шлях Яви» – шлях Среднего мира славянского мировоззрения. Мира, в котором мы живем. Отвечающие за его сохранность – «кошуны». Цвет – красный, который в язычестве имел следующее значение: положительная символика, связанная с огнем, кровью, жизнью[13].

Это основной шлях, который дает возможность стать частью традиции. Он требует изучения культуры, истории и мифологии с последующим их применением в различных формах (празднества, жертвоприношения и т. д.). Это своеобразная религия, в которой не существует священных текстов и «ересей». Она впитывается человеком с молоком матери, а также при общении с родственниками и окружающими. Каждый человек, каждая семья и местность проходят свой неповторимый «Шлях предков».

«Шлях Яви» – это та информация, которая заложена в нас генетически. Она пронизывает нас, наши дела, наши мысли. Мы в ней, как она в нас. Необходимо лишь пробудить свои знания и изыскать возможность сознательно передавать их своим потомкам.

«Шлях Яви» является основным, так как он опирается на подсознание, генетическую память предков, дает базу для освоения своего шляха. «Генетическую память можно определить как такую, в которой информация хранится в генотипе, передается и воспроизводится по наследству. Основным биологическим механизмом запоминания информации в такой памяти являются, по-видимому, мутации и связанные с ними изменения генных структур. Генетическая память у человека – единственная, на которую мы не можем оказывать влияние через обучение и воспитание»[14].

«Явь» – состояние трезвое, сознательное, не сонное и без бреда и забытья, в полном здравом уме. «Не во сне, на яву бредит.

Кому сон, кому явь; кому клад, кому шиш. Во сне счастье, на яву несчастье. Что наяву делают, того не боятся, а что во сне видят – боятся», исходя из этого «явный» – не сокрытый и не скрываемый; все, что делается въяве, видимо, гласно, всенародно, открыто, или что всякому ясно, видно, ощутительно, понятно, не подлежит сомнению и спору, «являть, явить, явливаться» – казать, о(по)казывать, делать явным, видимым, ставить на вид; обнаруживать; изъ(про, вы)являть; предъявлять, представлять. Яви нам, Господи, милость твою! Являть чудеса»[15].

«Явь – это Тяга к Жизни, вторая фундаментальная тенденция: различить Тайное и сделать его доступным, даже вопреки замыслу Единого. Это мир деятельности и действия по мироустройству и созданию чего-то нового, отличного от биосферы, то, что сегодня называют техносферой.

Явь – это стремление Вселенной изменить себя, и стремление изменить Вселенную, это тяга к новому, к будущему. Это все младые ярые Силы пробуждения природы. Явь – это безоглядное стремление Жить, жить во что бы то ни стало, а значит и животная тяга к продолжению рода.

Явь – это поиск Силы вне себя и в себе, это страстность, активность, действенность. Явь – это еще то, что между Навью и Правью. Это тенденция сохранить равновесие между силами Прави и Нави, и потому в Яви есть и то, и другое»[16].

«Шлях Нави»

«Шлях Нави», или «шлях воина и прорицателя», – шлях Нижнего мира славянского мировоззрения. Отвечающие за его сохранность – «волхвы». Цвет – черный, который в язычестве имел следующее значение: негативная символика, связанная со злом, темнотой и подземным миром.[17]

«Навь» в славянской мифологии – воплощение смерти, первоначально связанное, возможно, с представлением о погребальной ладье, на которой плывут в царство мертвых[18]. По-чешски «нава» – могила.

В «Повести временных лет» (под 1092 г.) эпидемия в Полоцке приписывается мертвецам, скачущим на невидимых конях по улицам: «навье бьют полочаны»[19]. У белорусов существует праздник, связанный с поминанием предков, под названием «Навские Дзяды», который отмечается согласно языческой традиции в субботу после 22–24 марта.

Шлях Нижнего мира – шлях сражения двух сил, несущих противоположные взгляды, за власть над человеком и его действиями. В данный шлях входят божественное вдохновение, магическая техника, посредством которой маг изменяет внутренний или внешний мир.

«Навь – сила Непознанного и Бессознательного; фундаментальная тенденция обратить явный мир в неявный, т. е. неразличимый мир фантазии, скрыть до поры до времени то, что не должно быть раскрыто по замыслу Единого ныне. Это стремление Вселенной сохраниться, и одновременное стремление Вселенной и Человека познать самих себя за счет самопогружения. Навь – это все консервативные процессы, в том числе и память. Это тяга к прошлому, но это в то же время и процесс подготовки мертвой материи к новому рождению, и обращение живой материи в мертвую. Это все силы, умиротворяющие природу. Встреча с Навью есть проверка на силу и обоснованность претензий на что-то сверх-обычное. Навь – это практика получения силы через разрушение, это поиск Силы в себе»[20].