Читать книгу "Элементарные существа. Чувственная жизнь Земли - Марко Погачник"

книге Парацельса я вижу, - ввиду инквизиции, - мужественную попытку в известной степени научным образом оградить богатые предания Средневековья об элементарных существах от отрицания их с позиций разума в эпоху просветительства. Кроме того, я могу оценить систематизацию, которую он обосновал своим произведением: он поделил природных духов на четыре сферы, причем каждый из них подчиняется одному из четырех классических элементов. Сущностей воды он называет нимфами, сущностей воздуха - сильфидами, духов земли - пигмеями, а духов огня - саламандрами. В моих собственных наблюдениях я также обнаружил принадлежность отдельных элементарных существ к одному из четырех элементов природы. Кроме того, Парацельс пишет еще о великанах, мелузинах и о горе Венеры, темах, к которым позднее я также хотел бы обратиться.

Из упомянутой системы четырех элементов я представил пока элементарных существ земли как гномов или карликов, кроме того, я рассказал о духах воды и о феях, как представительницах воздушного элемента. Чтобы не прогневить духов огня, которым часто уделяется так мало внимания, я хотел бы теперь рассказать об элементарных существах огня.

Моя первая встреча с этими вызывающими страх существами произошла неожиданно после семинара по вопросам исцеления земли в Киле. Они «думают» так, как мы чувствуем. И наоборот: то, что происходит у человека исключительно на уровне мышления, остается для них закрытым, как иностранный язык.

Следовательно, если мы принимаем решение, которое затрагивает сферы ответственности элементарных существ, мы должны постараться своевременно сообщить им об этом. Будет достаточно, если за 24 часа мы подойдем к соответствующему месту, внутренне объясним элементарным существам наше намерение и выразим соответствующую просьбу. При этом мы должны помнить, что духи природы не понимают наших словесных мыслей, они должны прочитать послание из колебаний чувств, которые сопровождают произносимые слова.

Это значит, что от человека требуется говорить с элементарными существами с любовью, тогда они поймут его. Чувства любви и симпатии, образующие свои колебания одновременно со словами, формируют вокруг послания чувственную оболочку и передают словесное послание в той форме, которая может быть воспринята нашими собеседниками из элементарного мира. Нужно только посмотреть, как взрослые разговаривают с совсем маленькими детьми. Они жестикулируют, гримасничают, шутят и смеются, потому что знают интуитивно, что любая интеллектуальная речь была бы бессмысленна. В сравнении с людьми элементарные существа в определенном смысле подобны маленьким детям.

Духи огня, потерянные на яблоне.

Для того, чтобы благополучно завершить историю саламандр в саду Ильзы, я попросил ее дать мне кристалл. Она принесла мне очень красивый аметист, и я снова забрался в крону яблони, чтобы сначала извиниться перед духами огня за недоразумение. Потом я приложил кристалл к ветви, на которой они сидели, и попросил их переместить свои фокусы на аметист. После того, как это произошло, я осторожно перенес камень к первой из четырех новых компостных куч и попросил «экипаж» камня поселиться там.

Когда через некоторое время я проверил рукой, пуст ли теперь кристалл, я к своему изумлению обнаружил, что некоторые саламандры все еще сидели на нем. Параллельно этому восприятию, я интуитивно понял, что они хотели, чтобы я распределил их на все четыре компостные кучи. Итак, я подносил аметист по очереди к каждой из куч, причем каждый раз я ждал некоторое время, пока не сойдет несколько требовательных пассажиров. Наконец, кристалл снова опустел.С тех пор, как Парацельс философствовал о природе элементарных духов, прошло почти 400 лет, пока не появилась возможность сделать решающий шаг к практической коммуникации с этими странными сущностями. В начале шестидесятых годов нашего столетия, недалеко от деревни Финдхорн на севере Шотландии, поселилась небольшая группа людей, чтобы осуществить проект, который они назвали «Проект сотрудничества трех царств». Под этим имелись в виду три эволюции, которые участвуют в творческом процессе планеты Земля: мир ангелов, мир человека и мир элементарных существ[28].

Таким образом, в бесплодных песчаных дюнах на суровом побережье Северного моря возник чудесный сад. Когда в 1971 году я впервые посетил вместе с семьей Финдхорн, мы могли увидеть сад во всем его великолепии. То, что постоянно изумляло нас, были не только необычно крупные овощи, такие непривычные для пустынного характера дюн, но и прямо-таки сладкая, наполненная радостью жизни атмосфера в садах и вокруг них. Очевидно, что элементарные существа были здесь повсюду, только я еще не достаточно созрел для того, чтобы воспринимать их более дифференцированно.

Чтобы создать такой сад, кроме Питера Кэдди, который в начальной фазе играл роль садовника, нужны были еще три чрезвычайно сенситивных человека, которые могли общаться с разумными существами трех миров. Жена Питера, Айлин, ежедневно получала послания из источника, который она называла «голос Бога». Огилви Кромби, которого называли Рок, тогда уже очень старый человек из Эдинбурга, как бы случайно в Ботаническом саду в Эдинбурге вступил в разговор с одним фавном, и благодаря этому стал общаться с элементарными существами земного царства. Позже он вовлекал в разговор еще одно, более высокое разумное существо природного мира, в котором он узнал облик пана. Дороти МакЛин, третья в этом союзе, развила чрезвычайное дарование в общении с так называемыми дэвами, которых я в своей системе координат, разработанной на основе опыта, обозначил как высокоразвитых фей растений.

Понятие «дэва», которым называются светящиеся существа, заимствовано из индуистских представлений о мире, как название для руководящих существ природного царства. Позднее Дороти познакомилась еще с одной возвышенной сущностью, которая, как ей показалось, отвечает за целую ландшафтную область, и которую она назвала ангелом ландшафта. Оба понятия были выбраны, чтобы отличать вновь познанные ангелоподобные образы от ангелов, какими их знает христианская традиция на чисто духовном - как бы расположенном выше природы - уровне.

По тому, как Дороти описывает ангела ландшафта, я приравнял бы его к стае фей пространства, за которой я наблюдал на вершине холма Венеры острова Сракане. Вопрос о том, как мне интегрировать существо дэва в концепцию своих восприятий, оставался открытым, пока 13 октября 1993 года я не ощутил в нашем огороде белый девичий образ, который стоял посередине грядки с фенхелем и таким образом показывал, что это дэва фенхеля. После того, как я некоторое время наслаждался ее чудесным присутствием, я воспользовался возможностью расспросить ее о ее функции в растительном мире.

Вначале она дала мне понять, что синтез отдельных растений не является ее задачей. Об этом заботятся природные духи элемента "земля", которые в соответствии с английской традицией называются эльфами. Когда она начала рассказывать о своей настоящей задаче, у