Читать книгу "Управление гневом. Как не выходить из себя, спокойно реагировать на все и справиться с самой разрушительной эмоцией - Альберт Эллис"

Открыто выразив свой гнев, вы ясно дали понять Джоан и Джеку, как они были неправы. Но вы по-прежнему критикуете их поведение (конкретный поступок) и их самих (тех, кто его совершил). Таким образом вы заставляете их обороняться, отрицать, что они поступили с вами плохо, и тем самым только поощряете выплеснуть на вас свою злость в ответ на ваши действия.

Не забывайте, что и Джек, и Джоан, как и большинство представителей человеческого рода, скорее всего, привыкли возлагать на себя вину за свои проступки. Поэтому они чувствуют себя гораздо более виноватыми и сильнее переживают, чем в тот момент, когда вы указываете им на их проступки. Из-за ваших критических замечаний (независимо от того, насколько точно вы их сформулировали) ваши друзья почувствуют себя ужасно виноватыми, из-за чего им может захотеться сделать виноватым и вас. Поэтому когда вы открыто выражаете свои гневные чувства, это может быть вредно и для вас, и для оппонентов.

Еще один возможный вариант, так называемое христианское всепрощение, призывает вас «подставить другую щеку». Но в нашем мире, зачастую полном эксплуатации и вражды, это может быть непрактично. Люди будут с вами гораздо меньше церемониться и при этом захотят воспользоваться вашей пассивностью или добротой. Даже если вы будете вести себя безупречно, это не означает, что другие будут уважать вас и поступать с вами так же.

Учитывая вышеизложенные варианты отношения к гневу, вы можете убедиться, что хотя каждый из них может иногда оказаться эффективным, но если вы будете так вести себя постоянно, это приведет к плачевным последствиям. Поэтому давайте поищем такие решения, которые помогут вам справляться со сложными ситуациями и добиваться желаемого, никого не обманывая, не провоцируя людей на ответную враждебность, не заставляя их обороняться, а также предотвратить их несправедливое отношение к вам в будущем.

Можно утверждать следующее: не существует единственно верного и идеального метода справиться с разрушительным чувством гнева. Но позвольте представить вашему вниманию некоторые распространенные приемы на основе РЭПТ и КПТ, которые помогли людям успешно справляться с агрессией на протяжении многих десятилетий. Если вы не поленитесь поэкспериментировать с приемами РЭПТ и КПТ, о которых мы сейчас расскажем, и если попрактикуетесь какое-то время в их применении, то мы убеждены, что и вы научитесь эффективно справляться со своим гневом. Ведь мы уже помогли многим людям сделать это.

Так каким же образом можно справиться с гневом, применяя РЭПТ? Давайте изучим модель АВС.

Начнем с того, что обозначает буква С – эмоциональные (или поведенческие) последствия вашего гнева.

Потом мы изучим А – активизирующие или неблагоприятные события (например, как в случае, когда Джоан и Джек подвели вас, не выполнив своей части соглашения).

Изучая А и С, мы вдруг поймем, что А – это причина С. Но теория РЭПТ утверждает, что, хотя ваш опыт активизации непосредственно создает для вас определенные эмоциональные последствия (гнев), не они на самом деле являются его подлинной причиной. Потому что если вы пристальнее присмотритесь к тому, как взаимосвязаны А и С (что мы и сделаем на страницах данной книги), то обязательно обнаружите, что нарушение друзьями вашей договоренности так вас огорчает и выводит из себя, потому что из-за этого вы не получили того, к чему стремились. Ведь не только же из-за того, что они вас подвели, вы так на них рассердились – маловероятно, что это так!

Ведь если ваш гнев (С) спровоцирован лишь А, то нам придется согласиться со следующим: всякий раз, когда вы столкнетесь с такими же неблагоприятными обстоятельствами (А), вы обязательно окажетесь в ситуации С. Но ведь это не так. Например, мы знаем, что вода закипает при одной температуре, а замерзает при другой, и это справедливо для всех ситуаций, где есть вода и температура. Но когда люди попадают в какие-то ситуации, эти законы физики уже не работают. Нас часто удивляет реакция человека на какую-то ситуацию. Например, нам известно о жертвах, которые вместо того, чтобы сотрудничать с властями и сделать так, чтобы преступник предстал перед судом, поступают противоположным образом. Как ни странно, они могут помочь ему избежать правосудия. Если мы изучим около ста жертв одного и того же вида преступления, то обнаружим множество различных ответных реакций на него. Некоторые прощают преступника, другие требуют для него самого сурового наказания, а реакция кого-то еще будет представлять собой нечто среднее между первым и вторым. Эмоциональное последствие хотя и спровоцировано активизирующим его событием, напрямую от него не зависит.

Тогда очевидно, что мы обладаем некоторой свободой выбора и можем контролировать свои реакции на самые разные ситуации. Чем больше мы осознаем свое предполагаемое поведение на неприятные события, тем более вероятно, что мы сочтем необходимым реагировать на них без гнева. Мы сможем создавать В (убеждения), которые станут промежуточным звеном между А (активизирующими событиями) и С (последствиями). Наше убеждение относительно активизирующего события (А) определяет нашу реакцию на него. Чем больше мы осознаем собственные убеждения касательно А, тем с большей вероятностью сумеем достичь своих целей. Приняв решение размышлять об неблагоприятных событиях (А), мы прекращаем совершать импульсивные или неразумные поступки в момент С, когда сталкиваемся с их последствиями. К сожалению, мы редко размышляем об этом, поэтому не часто меняем ход своих мыслей, влияющих на наши реакции.

Вы, как и любой другой человек, выработали для себя свою систему убеждений (В), исходя из которой формируете мнения и оценки людей и событий. Хотя вы обладаете собственной системой убеждений и ценностей, многие из них совпадают с убеждениями ваших родных или общепринятыми представлениями в вашей культуре. Системы убеждений в разных культурах во многих важных аспектах существенно отличаются и со временем также изменяются в рамках определенной культуры. У вас как у неповторимой личности существуют различные убеждения, но иногда вы кардинальным образом изменяете свое отношение к чему-то, чтобы оставаться счастливыми и успешными в постоянно изменяющемся мире.

Ваши индивидуальные убеждения – это не совсем ваши личные взгляды. Многое из того, что вы считаете хорошим или плохим, правильным или неправильным, вы усвоили от людей старшего поколения и под воздействием своего окружения.

Хотя ваша система убеждений (В) существенно влияет на то, как вы реагируете на последствия (С), это не единственный фактор, который обуславливает С. Активизирующие гнев состояния (А) также в значительной степени определяют ваши реакции. В этом случае С совпадает с А (в степени В). Зачастую вы не в состоянии оказать никакого существенного влияния на А, хотя можете прилагать для этого отчаянные усилия. К счастью, обычно вы можете изменить В, и мы в дальнейшем сможем в этом убедиться.

Ничто из происходящего с вами не обладает смыслом само по себе. Это вы придаете происходящему смысл и значение. Если вы стремитесь к чему-то и что-то предпочитаете, то считаете, что это «хорошо», а то, что вам не нравится, – «плохо». Как только вы оцениваете или интерпретируете происходящее с вами (А) – то есть создаете собственные убеждения, – ваши убеждения (В) начинают провоцировать у вас чувства и поведение, которое сопровождает эти активизирующие события.