Читать книгу "Цивилизация труда: заметки социального теоретика - Татьяна Юрьевна Сидорина"

class="title6">

398

Кожевников В.А. Бесцельный труд, «неделание» или дело? Разбор взглядов Эмиля Золя, Александра Дюма и графа Л.Н. Толстого на труд. М.: Типография Е.К. Гербек, 1893. С. 3.

399

Там же. С. 48.

400

Там же. С. 48–49.

401

Там же. С. 51–52.

402

Там же. С. 53–54.

403

Там же. С. 3.

404

Федоров Н.Ф. По поводу брошюры В.А. Кожевникова «Бесцельный труд, “неделание” или дело?» // Н.Ф. Федоров. Собр. соч.: в 4 т. М.: Еvidentis, 2005. Т. 4.

405

Там же.

406

Достоевский Ф.М. Записки из Мертвого дома // Ф.М. Достоевский. Повести и рассказы: в 2 т. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1956. С. 134–424.

407

Там же. С. 682.

408

Там же. С. 149–150.

409

Там же. С. 153–154.

410

Ален. Суждения. М.: Республика, 2000. С. 97.

411

Солженицын А.И. Собр. соч.: в 30 т. М.: Время, 2006. Т. I. С. 574.

412

«Один день Ивана Денисовича»: 50 лет со дня публикации. http:// www.bbc.co.uk/russian/multimedia/2012/11/121102_archive_ solzhenitsyn_reads.shtml

413

Солженицын А.И. Один день Ивана Денисовича. Рассказы 60-х годов. СПб.: Азбука-классика, 2001. С. 140.

414

Нотомб А. Серная кислота. Дневник ласточки. М.: Иностранка, 2005.

415

Фриш М. homo Фабер. Назову тебя Гантенбайн. Солдатская книжка. М.: Канон Пресс, 1998. С. 46.

416

Амусин М. Макс Фриш. Аналитик мечты // Новый Мир. 2011. № 5.

417

Шелер М. Человек и история // THESIS. 1993. Вып. 3. С. 146.

418

Фриш М. Указ. соч. С. 151.

419

Монтескье Ш.Л. О духе законов. М.: Мысль, 1999. С. 198.

420

Там же.

421

Там же.

422

Там же. С. 200.

423

Там же. С. 201.

424

Там же.

425

Там же. С. 202.

426

Там же. С. 202–203.

427

Там же. С. 203.

428

Фукуяма пишет: «Согласно точке зрения Адама Смита, главным источником различий в богатстве государств является мудрость или глупость политики правительства» (Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М.: АСТ, 2010. С. 339).

429

Там же. С. 340.

430

Там же. С. 341–342.

431

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон // А. Лосев. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М.: Харьков: АСТ: Фолио, 2000.

432

Фукуяма Ф. Указ. соч. С. 351.

433

Там же. С. 351.

434

Там же.

435

Там же.

436

Там же. С. 352.

437

Там же.

438

Там же. С. 353.

439

Там же. С. 356.

440

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Русский язык,1990. Т. 3. С. 380–381.

441

Ср. праздники танцоров Тробриановых островов (Малиновский Б. Аргонавты западной части Тихого океана // Б. Малиновский. Избранное: динамика культуры. М.: РОССПЭН, 2004). Современному человеку следовало бы задуматься над вопросом о том, во что превратилось празднование в современном обществе? – прежде всего в застолье.

442

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Рус. яз., 1982. Т. 2. 1989. C. 247–248.

443

Зеленин А.В. Русская лень // Рус. яз. в шк. 2005. № 5. С. 79.

444

Там же.

445

Современный толковый словарь. Изд-во Большая советская энциклопедия, онлайн версия. http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-encycl-term-40017.htm

446

Зеленин А.В. Указ. соч. С. 79.

447

Зубец О.П. Праздность и лень // Этическая мысль / Отв. ред. А.А. Гусейнов. М.: ИФ РАН, 2002. Вып. 3. С. 119.

448

Там же. С. 125.

449

Там же. С. 126.

450

Там же.

451

Там же. С. 135.

452

Там же. С. 133.

453

Там же.

454

Kinder, Küche, Kirche (рус. дети, кухня, церковь), или три «K» – немецкое устойчивое выражение, описывающее основные представления о социальной роли женщины в германской консервативной системе ценностей.

455

Почему, собственно, такое пристальное внимание к данным понятиям? Мне представляется крайне важным, что концепт «праздность» предполагает деятельное существование, а «лень» тяготеет к безделью. В этом смысле лень не может составить альтернативы труду в его современной ипостаси (тяжелая, изнуряющая, монотонная, бездуховная, рабская работа), тогда как у праздности есть перспектива изменить деятельностное наполнение образа жизни.

456

Хайдеггер М. Вопрос о технике. Поворот // Новая технократическая волна на Западе. М.: Прогресс, 1986.

457

«Завтра, завтра, не сегодня, – так ленивцы говорят!». Цитата из детской песенки «Отсрочка» (1769) немецкого поэта Христиана Феликса