Читать книгу "Ковчег царя Айя. Роман-хроника - Валерий Воронин"

Вот эти три могилы – Ро-Гаса, Славена и Ишима – являются той первоосновой, потенциалом, закладным камнем возросшего в Тавриде-Крыму народа оросов (русов), переселившихся уже в V веке нашей эры на Днепр и основавших Киевскую Русь. Сам факт переселения позволил дать толчок к бурному развитию Руси на новых землях. И, тем не менее, зарытые в землю золотые вериги вновь закрепостили русов, угнетая их духовную силу, смиряя дух и плоть.

Добавим лишь, что более двух тысяч лет оросами управляли вожди из династии Ро-Гаса. Светозарные правили до того дня, пока однажды власть в Киеве не перешла к Вещему Олегу, а от него – к Игорю Рюриковичу. Так на Руси родилась новая династия, правившая около 700 лет, на смену которой пришла династия Романовых.

Как не бывает на олимпе славы случайных героев, так не бывает и случайных событий, связанных с выдающимися, отмеченными Господом людьми. И сроки, однажды установленные, приходят, а завещанное сбывается. Как и почему так происходит, мы не знаем. Ибо являемся лишь простыми созерцателями прошлого, в котором уже ничего нельзя изменить. Попытаемся хотя бы понять, не отвергая ранее непознанное, и оценить то, что сделано для нас другими.

Часть III

Хранители Ковчега

Глава I

Бегство в Тавриду

1

Как, бывает, удивительно складывается судьба у обладателей древних тайн или древних событий! Нельзя предугадать заранее, куда занесет такого человека и с какими трудностями он столкнется. Последние слова можно с полной уверенностью отнести к представителям рода Эберлайненов. Напомним, что один из них однажды обрел в Святой Земле Ковчег Завета, который вывез в Ливонию. Причем по пути на короткое время останавливался в Тавриде. Эта остановка, казалось, была лишь одной из сотни пунктов, через которые Ковчег следовал к назначенной цели. Ан нет.

Спустя сто сорок лет Ковчег Завета покинул земли Ливонии и был перевезен в Тавриду, теперь уже на «постоянное место жительства». Случилось это в 1470 году, когда София, дочь Густава Эберлайнена, вынуждена была бежать из собственного замка Лайнов. Причина, по которой эта блестящая красавица, к тому же представительница самого знатного рода в Ливонии, поспешно ретировалась оттуда, уже известна. Она подвергалась гонению со стороны рижского епископа, который заподозрил ее в колдовстве. В то время роль инквизиции была неимоверно высока, а влияние бывших членов тайного ордена Канцер (Cancer), наоборот, упало до самой низшей отметки. Учитывая, что в замке Лайнов время от времени проводили ритуалы, не знать о которых рижский епископ просто не мог, становится ясно, что девушке угрожала смерть.

Но почему гнев епископа обрушился именно на нее, а не на Густава, ее отца? Причин такой «избирательной» политики несколько. Но главные – две. Во-первых, София слыла красавицей, на которую заглядывались очень многие рыцари Ливонского ордена. А в те времена считалось, будто бы красивая женщина привлекает к себе мужчин колдовскими чарами. И, во-вторых, она слыла чародейкой, иными словами, настоящей колдуньей, за которыми охотилась инквизиция. Надо сказать, София, действительно, обладала удивительными врожденными способностями, которые были многократно усилены через ритуалы, проводимые Густавом, и через Ковчег Завета, который хранился в их замке. София имела к нему постоянный доступ, к тому же часть ее личных украшений изготовлена из золота херувима, найденного Карлом Лайном в тайнике рядом с Ковчегом Завета. Эти золотые украшения, в самом деле, несли магическую силу, и в Ливонии об этом знали многие.

Но Софии удалось избежать смерти. Отец переправил ее в Польшу, куда чуть раньше уже бежала семья Кальяни со своей магической «мельницей Кальяни». Здесь молодой женщине подыскали достойного мужа, и она, став Софией Разумовской, отправилась дальше на юг – в Тавриду. В княжество Феодоро со стольным градом на Мангупе Ян Разумовский прибыл в качестве польского посла, и София могла чувствовать себя здесь относительно спокойно.

Но Густав, человек мудрый и дальновидный, конечно же, понимал, что рижский епископ может теперь переключиться и на него. Поэтому, уберегая главную семейную святыню, к тому же наполненную золотом и самоцветами, он ее отправляет в Тавриду вместе с Софией. К тому времени и отец, и дочь достаточно хорошо разобрались в силе Ковчега и самоцветов. Эта сила, могущая из знака плюс моментально перейти в свое отрицательное значение, одновременно и страшила, и притягивала к себе. С ней нужно было обращаться крайне осторожно. Умеючи.

Софии, может быть единственной из Эберлайненов, это удавалось в полной мере. Она прекрасно знала, что драгоценные камни, хранящиеся в Ковчеге, можно тратить лишь в случае крайней нужды и лишь в минимальном количестве. Она умело обращалась с магическим золотом Ковчега и стала владетельницей многих тайн Крыма, открытых ей через ритуалы, переданные по наследству Густавом.

Можно смело сказать, что свою наивысшую силу чародейки она приобрела уже в Тавриде. Именно здесь ей открылись и многие тайны ее собственного рода, и та миссия, которую София обязана была исполнить, сохраняя Ковчег Завета и все, что в нем находилось. Только для кого и для чего? Ей это ведомо не было.

2

Неожиданно в планы Софии вмешались внешние обстоятельства. Османская империя захватила Тавриду. И теперь страшная угроза нависла над четой Разумовских. К тому времени София смогла открыть здесь многие древние тайны, войти в их «систему» и стать частью их. Как же быть дальше? Османские войска все ближе подступали к княжеству Феодоро, последнему христианскому оплоту Тавриды. Но еще можно было избежать этого смертельного конца. Богатство и связи с влиятельными людьми позволят вырваться на волю. Но София поступила по-другому. Все оставшееся у нее время потратила на то, чтобы схоронить в самых надежных местах доставшееся ей наследство. И не просто спрятать, а «заставить» золото Ковчега работать в обнаруженной ею древней духовной системе Тавриды.

Ковчег был спрятан в тайнике, ловко устроенном в алтаре одного из храмов Мангупа. Несколько человек, устраивавших этот схрон, успели уйти в горы, а затем перебраться в Ливонию. Так что тайна его местонахождения стала известна Густаву. А вот София, до последнего момента прятавшая сокровища и другие ценности, попала к туркам в плен. В 1476 году она скончалась при родах и была похоронена недалеко от Балаклавы на вершине горы Спилия.

Наверное, нет необходимости пересказывать читателю историю рода Эберлайненов, тем более после выхода трилогии «Второе пришествие Руси», где достаточно подробно рассказано о судьбе Софии, ее сына Георгия и некоторых ее потомков. Но тогда ни единым словом не было сказано о Ковчеге Завета, а лишь упомянуто о нем, как о неком ларе с сокровищами. Теперь же эта история приобретает совсем другие оттенки. Читателю будет интересно, о чем пойдет дальнейшее повествование.

Впрочем, наиболее догадливые, конечно же, сопоставили историю об атамане Кудеяре с трагической судьбой Софии Эберлайнен. И пришли к логическому выводу: Кудеяр был именно тем человеком, который «выкрал» Ковчег у бедолаги Вильяма – бывшего управляющего при Георге Эберлайнене и перевез его на мыс Айя. Дальнейшие злоключения Кудеяра уже известны. Впрочем, и злоключениями-то их назвать трудно. Скорее – это умелое и справедливое управление волей человека в угодных для Господа целях. Если, конечно, такая формулировка случившегося с Кудеяром на мысе Айя не покажется кому-нибудь слишком фантастической.