Читать книгу "Земли Чингисхана - Константин Пензев"

Слог в китайском языке имеет определенную структуру. Он состоит из двух основных элементов. Первым элементом является согласный звук в начале слога, который принято называть «инициаль», вторым элементом является гласная часть в конце слога, которую называют «финаль». Инициаль всегда выражена только одним согласным звуком, который, тем не менее, может быть сложным, вроде — z, ch (в латинской транскрипции). Финаль может быть как простым гласным, состоящим из одного звука, так и дифтонгом или трифтонгом. Кроме того, допустимо отсутствие начального согласного в слоге, наподобие yi, ai, yu… Характерной особенностью китайского языка являются так называемые назалированные финали, которые содержат конечный носовой элемент: liang, mian… В данном случае согласный n все-таки отсутствует, а существует характерный «носовой» звук в конце слога. Следует так же отметить, что некоторые инициали не могут сочетаться с определенными финалями. Недопустимы, например, следующие варианты: pe, hing, king, be, me…

В китайском языке возможны всего 414 слогов, если не различать тонов. Структура китайской речи естественным образом определила и структуру китайской письменности. Всякий иероглиф отображает на письме слог с определенным тональным ударением. Иероглифы записываются набором стандартных черт, число которых может быть от 1 до 28, и эти черты повторяются в различных комбинациях. Несколько простых иероглифов могут быть объединены в один сложный, кроме того, иероглифы имеют и смысловую нагрузку, поскольку могут обозначать фонетически различающиеся, но сходные по смыслу морфемы.

Современный вид китайская письменность приобрела уже в I в., а попытки внедрить алфавитное письмо предпринимались в Китае, начиная с XVII века (впрочем, еще монголы пытались сделать это). В КНР в 1958 году (время правления Мао Цзедуна) был принят стандартный транскрипционный алфавит на латинской основе, содержащий 26 букв и значки для обозначения тона. Между тем этот алфавит так и играет вспомогательную роль.

Всего китайская письменность насчитывает громадное количество иероглифов (около 80 тыс.), однако грамотным на элементарном уровне может считаться человек, освоивший около 2000 знаков. 3000 иероглифов достаточно для чтения газет и неспециализированных журналов.

Китайский язык (точнее сказать — китайские языки) принадлежат к сино-тибетской языковой семье, которая занимает второе место в мире по числу говорящих после индоевропейской семьи. Сино-тибетские языки распространены, кроме КНР, на северо-востоке Индии, в Мьянме, Непале и Бутане, в Бангладеш, Лаосе и Таиланде. Ко всему прочему, десятки миллионов китайцев, не ассимилированных и сохраняющих свой язык, проживают практически во всех странах Юго-Восточной Азии и составляют значительные по численности общины во многих странах мира — в Канаде, США и др.

Если сказать честно, Китай не может похвастаться лингвистическим единством. Фактор, который соединяет китайцев в единую нацию, — это культура. Однако китайская культура гораздо более многослойна и многообразна, в отличие от той же великорусской, которая в древности зиждилась на мощной системе языческих верований, а затем перешла и стоит сегодня на фундаменте христианства.

Чайнатаун и мировые проблемы

Вот вещь, в хаосе возникшая, прежде неба и земли родившаяся! О беззвучная! О лишенная формы! Одиноко стоит она и не изменяется. Повсюду действует и не имеет преград. Ее можно считать матерью поднебесной. Я не зная ее имени, обозначая ее иероглифом, назову ее Дао; произвольно давая ей имя, назову ее великое. Великое — оно в бесконечном движении. Находящееся в бесконечном движении не достигает предела. Оно возвращается (к своему истоку). Вот почему велико небо, велика земля, велик также и государь. Во вселенной имеются четыре великих, и среди них — государь. Человек следует законам земли. Земля следует законам неба, небо следует законам Дао. А Дао следует самому себе.

Лао Цзы

Итак. Судя по уверению тревожно настроенных в отношении Китая авторов СМИ, «колоссальная разница демографических потенциалов» между Китаем и российским Дальним Востоком должна привести к заселению последнего ханьцами и отторжением его от России. При этом, как-то между делом, забывается то обстоятельство, что подобные устремления могут привести к вооруженному конфликту, а Россия, несмотря на определенное ослабление своего военного могущества, по-прежнему остается одним из наиболее вооруженных и опытных в боевом отношении государств, да и ядерный российский потенциал нисколько не стал безопаснее за последнее время, а ядерной бомбе, как известно, нет разницы, сколько китайцев может находиться в радиусе поражения — сто тысяч или десять миллионов. Радиус от этого не уменьшится.

Тревожно настроенные авторы российских СМИ определенно забывают также рассказать русской общественности, что пресловутая «разность демографических потенциалов» в самом Китае куда как выше, чем между Китаем и некоторыми российскими областями. Поясняю обстановку.

Подавляющее большинство (около 93 %) населения Китая, составляют собственно китайцы, или хань. В этом отношении данную страну можно было бы назвать моноэтнической, если только не учитывать то обстоятельство, что оставшиеся 7 % населения составляют около 90 млн. человек, что само по себе, в абсолютных цифрах, не вяжется с понятием «меньшинств». Так, одних только чжуанов, по переписи 2000 года, насчитывается 16 млн.

Кроме ханьцев, в Китае проживает еще 55 официально признанных национальных меньшинств: чжуан, хуэй, уйгуры, и, мяо, маньчжуры, тибетцы, монголы, туцзя, буй, хани, казахи, тай, ли, лису, шэ, лаху, ва, шуй, дунсяны, каси, ту, киргизы, цян, дауры, цзинпо, мулао, сибо, салары, буланы, гэлао, маонань, таджики, пуми, ну, ачаны, эвенки, цзин, бэнлуны, узбеки, цзино, югуру, баонань, дулуны, орочоны, татары, русские, гаошань, хэчжэ, мэньба, лоба и несколько не идентифицированных этнических групп в провинции Юньнань и в Тибете. 15 народов имеют численность свыше миллиона человек.

Сейчас прошу читателя обратить, внимание на то, что население Китая распределено по его территории неравномерно: основная масса ханьцев концентрируется в долинах рек Хуанхэ, Янцзы, Чжуцзян и на востоке Сунляосской равнины (северо-восток страны), а национальные меньшинства, при всей своей относительной малочисленности, занимают до 60 % территории страны и проживают во Внутренней Монголии, Тибете, Синьцзяне, на территории исторической Маньчжурии и во многих периферийных провинциях и в приграничных районах.

Безусловно, тот же Тибет с его мощными горными системами (средняя высота над уровнем моря около 4000 м.) не предоставляет обширных возможностей для китайского заселения, при этом площадь Тибетского АР составляет порядка 1,2 млн. кв. км, а его население равно всего только 2,55 млн. человек. Для сравнения — площадь самой густозаселенной провинции Хунань составляет 0,21 млн. кв. км с населением 97,1 млн. человек (2004 г.). Между тем тот же российский Приморский край (не говорю уже про Якутию, с ее холодами или про тундровую полосу российского Крайнего Севера), в котором проживает автор этой книги, представляет из себя в основном гористую местность (сопки). Не спорю, приморские сопки — это не Гималаи, но тем не менее от этого они не становятся более пригодными для заселения.