Читать книгу "9 кошек, 9 жизней. Влиятельные люди и их прошлые жизни - Элизабет Клэр Профет"

учился, готовясь стать священником. Вернувшись в свою деревню, он в течение сорока лет служил там священником. Благодаря его усилиям, то местечко познало новое благочестие и близость к Богу. После его смерти горожане причислили его к святым. Многие из этих людей были среди тех, кого он убил в своей предыдущей жизни, и он смог вернуть им часть своего долга.

ЖИЗНЬ № 4: Место: Финикия

Дата: 1289–1235 гг. до н. э.

Пол: мужской

Душа воплотилась в трущобах Финикии, на территории современного Ливана. Финикийская цивилизация процветала около 1250 года до нашей эры. Её главными городами были Тир и Сидон. Этой душе были даны таланты организатора и лидера, а также ещё один шанс уравновесить свою карму, став мудрым и благодетельным правителем.

Вместо этого он стал криминальным преступником, который возглавлял шайку бандитов. Хотя он был добр к бедным, он отбирал у них деньги и жестоко расправлялся со всеми, кто выступал против него или предавал. Он стал чем-то вроде «крёстного отца», который контролировал проституцию и индустрию азартных игр. После того, как его зарезали члены конкурирующей преступной группировки, [его душа осознала], что он упустил свои возможности, и решил добиться большего в своей следующей жизни.

ЖИЗНЬ № 5: Место: Италия

Дата: 11 век

Пол: мужской

Он был сыном слуги в одном из больших домов кардинала в Италии и сам тоже стал слугой. Он хорошо выполнял свои обязанности, но был испорчен атмосферой того времени. Он женился и завёл детей, но бросил их, поскольку большую часть времени занимался своими делами. На него возложили более важные обязанности, и он начал брать взятки за возможность получать аудиенцию у кардинала. Он стал жадным до денег и превратился в пьяницу и распутника. Через несколько лет его жена ушла от него, вернувшись в родительский дом вместе с детьми, оставив его наедине со своими удовольствиями.

Поворотным моментом в его жизни стал случай, когда ему приказали выставить человека из дворца и наказать за дерзость. Разгневанный неуважением этого человека к его чину и положению, он загнал его во двор и бил палкой по голове. Хотя он не собирался его убивать, однако позднее этот человек скончался.

Став старше, он увидел пустоту своей жизни и попытался загладить вину перед теми, кого обидел. Став отшельником, он умер от старости.

ЖИЗНЬ № 6: Место: Франция

Дата: 1298–1349 гг.

Пол: мужской

Он стал кардиналом католической церкви в Авиньоне, Франция. Головной офис церкви находился там с 1309-го по 1377 год. Назначение было получено после того, как папой Климентом V был избран архиепископ Бордо, провинции во Франции.

Семь пап Авиньона и их кардиналы прославились своей жадностью и любовью к роскоши. Перепуганные оппоненты всей Европы сравнивали отлучение от церкви во Франции с пленением евреев в роскошном Вавилоне. Управители церкви повышали налоги, чтобы оплачивать своё богатое жилище, а также увеличивали административные расходы. Они включили налог, якобы предназначенный для поддержки крестовых походов, которые закончились более пятидесяти лет назад, и ввели огромные поборы за то, чтобы обходить церковные законы.

Папа Климент VI построил на берегу реки Роны дворец, о котором французские летописцы того времени писали, как о «самом прекрасном и величественном здании в мире»[40]. В то время кардиналы жили скорее, как принцы, чем как святые. У них были огромные дома на берегу Роны, каждый из которых обслуживался 150-ю слугами. Хотя официально считалось, что кардиналы соблюдают целибат, они обычно имели не одну любовницу. Когда у них рождались дети, они исправно узаконивали их. Некоторые кардиналы тратили свои деньги на покупку красивых маленьких мальчиков.

Вот что пишет Питер Дероза о жизни кардиналов: «Некоторые кардиналы имели от четырёхсот до пятисот богатейших приходов, с которых получали деньги. Это означало, что они могли позволить себе самых красивых мальчиков, если у них были такие наклонности, или самых красивых фрейлин. Все в Авиньоне были людьми состоятельными – музыканты, ремесленники, банкиры, золотых дел мастера, астрологи, воры-карманники и эффектные проститутки. Лишь немногие выражали недовольство тем, что Вакха и Венеру почитали в Авиньоне больше, чем Иисуса Христа»[41]. Инквизиция мучила и сжигала монахов, подвергавших сомнению расточительный образ жизни понтифика и напоминавших, что сам Иисус жил в бедности.

Эта душа начала, имея благие намерения, но вскоре была втянута в круговорот роскошной жизни и бесконечных налогов. Он принимал и вымогал взятки, и стал эталоном коррупции церкви, включая покупку и продажу церковных должностей. Он не воспользовался возможностью, предоставленной ему в этой жизни, чтобы произвести реформацию церкви.

У него было несколько любовниц, одна из которых искренне любила его. Она была его матерью на Атлантиде и пыталась искупить то зло, которое причинила ему тогда. Он умер во время бубонной чумы, поразившей город Авиньон. Более половины жителей провинции погибло. Полный раскаяния за упущенную возможность, он поклялся следующую жизнь прожить лучше.

На данный момент мы видим две закономерности. Первая – это упущенные возможности, ведущие к угрызениям совести на смертном одре. Это может превратиться в моментум, продвигающий душу на один шаг вперёд и на два шага назад, что становится колеёй, и требуется неимоверное количество энергии, чтобы из неё выбраться. Церковная доктрина о заместительном искуплении, говорящая о том, что Иисус заплатил за наши грехи, не очень-то помогает. Она заставляет людей верить, что всё будет хорошо при условии, что они принимают Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. После того, как вы придерживались этой доктрины несколько жизней подряд, становится намного труднее создать для себя новую судьбу.

Вторая закономерность, которую мы видим, – это компульсивное поведение, исходящее из чувства покинутости. Это привело душу к проституции в одной из жизней и к тщетным попыткам искать одобрения в другой. Это показывает, что карма, которая возвращается родителям за плохое обращение со своими детьми, может накапливаться из жизни в жизнь, проходя волной через жизни их детей и жизни тех, с кем они соприкасаются.

Как мы увидим в следующей жизни, угрызения совести на смертном одре иногда могут привести к подлинному духовному прогрессу.

ЖИЗНЬ № 7: Место: Сицилия

Дата: 1430–1490 гг.

Пол: мужской

Его звали Алуишес Робата. Он родился в Монте-Сан-Джулиано, на Сицилии, и стал монахом-кармелитом в Трапани. Затем он стал настоятелем монастыря в Рандазо. Несмотря на свой высокий сан, он проявлял смирение, ремонтируя дороги, и просил милостыню. Батлер в своём труде «Жития святых» рассказывает: «Он жил на хлебе и воде и отличался смирением, терпением и ревностью о душах». Из «Жития» мы узнаём историю о бедняке, признавшемся в краже, которую он не мог возместить, тогда монах Робата пошёл к пострадавшему человеку и попросил прощения от имени бедняка.[42]

Когда ему было 60, на него напал неизвестный и ударил его по голове. Он отказался опознать нападавшего и вскоре умер. Удар по голове уравновесил карму жизни номер 5, когда он, будучи слугой кардинала, избил человека в Риме.

В 1841 году католическая церковь причислила Алуишеса Робату к лику блаженных. Сегодня он известен как блаженный Алуишес Робата, и его мощи покоятся в коллегиальной церкви Святой Марии в Рандазо.

Может показаться парадоксальным, что человек, настолько испорченный в прошлой жизни, мог измениться и стать практически святым в следующей. Это связано с двумя факторами: во-первых, с угрызениями совести, которые он испытывал из-за того, что упустил свою предыдущую возможность, и, во-вторых, с чертами характера, с которыми он родился. Эта душа заслужила возможность посвятить себя более духовным занятиям. Это не означает, что ему было предопределено вести религиозную жизнь, просто у него были инструменты, чтобы жить так, и в этой жизни он решил их использовать.

ЖИЗНЬ № 8: Место: Франция

Дата: XIХ век

Пол: мужской

В этой жизни ему предстояло выплатить бо́льшую часть кармы за разрушение города на Атлантиде и смерть его жителей. Он родился в крайне бедной семье. Отец нещадно бил его. Мать убежала с другим, когда он был ещё мал, и не вернулась. Его ничто не удерживало, и он покинул свой дом. Оказавшись на улице, он стал жертвой бандитских группировок, которые избивали его.

Позже он взял себя в руки, стал состоятельным торговцем, женился и имел пятерых детей, посвятив себя своей семье. Когда ему было чуть за тридцать, его жена и дети погибли при пожаре. За это он разгневался на Бога и отвернулся от Него. В глубине души он принял решение идти дальше по жизни без Бога.

Подумайте об этом. Франция