Читать книгу "Тайны мёртвых - Софья Санс"

Тем временем женщины угощали всех изысканными блюдами разных стран и удивительно вкусными сладостями. Причем пробовать все это можно было до бесконечности, а чувство насыщения никак не наступало.

– Да это просто рай для обжоры! – весело шутил Ян, уплетая очередное пирожное со взбитыми сливками.

– Постой, Ян! – остановила его Лейла. – Тут ведь еще и все запахи представлены, какие только возможно представить!

Гости стали наслаждаться изысканной парфюмерной коллекцией, которую создавала одна молодая красивая дама. Гамма впечатлений менялась очень быстро. Каждый как мог проявлял свое творчество, стараясь в полной мере выразить свой талант, данный ему от Бога, стараясь чем-то порадовать окружающих. Вся атмосфера праздника была наполнена радостью, весельем, смехом и непринужденным счастьем. Счастьем, которое бывает только у детей.

Наблюдая за всем этим, жрец Каджур тоже находился здесь. В очень величественном и одухотворенном состоянии он стоял в окружении родственников и близких друзей. Он был облачен в темную мантию, усыпанную сотнями мелких золотистых блесток, каждая из которых напоминала звезду. При взгляде на нее создавалось впечатление, что перед тобой находится вся Вселенная. С ее причудливыми мирами и бесконечным множеством живых существ, населяющих их. Его гармоничное, красивое, с правильными чертами лицо выражало покой и сосредоточенность. Он как будто был рядом со всеми и в то же время находился в недоступном для всех пространстве, куда не каждому разрешен вход.

– А по какому поводу праздник? – поинтересовался Ян у гостей.

– Мы провожаем Каджура, – ответили они.

– Неужели? – вырвалось у него.

– Да, пришла пора. Ничего не поделаешь, – с легкой грустинкой ответила одна женщина.

Ян с подружками тут же поспешили попрощаться с великим жрецом.

– Что, дружище, – еле сдерживая слезы, сказал Ян, – идешь на новое воплощение? Нам будет тебя сильно не хватать!

– Нет, не на воплощение, – покачал головой Каджур.

– Тогда куда же? – удивленно спросил его Ян.

– Я воплощусь в мире Ангелов, так как я во время жизни на Земле развил более тонкие тела. И сейчас изживаются мои человеческие привязки и желания, которые держали меня здесь в астральном теле, которое я вскоре оставлю и буду жить в более тонкой ментальной оболочке.

– А что будет дальше?

– А когда и она изживет себя, то я покину план Ангелов и вознесусь еще выше к Архангелам. И позже уже доберусь и до Божественного уровня.

– Ух-ты! Вот это да. Я тебе просто завидую!

– Но там я пробуду недолго, так как не очень сильно развил нирваническое тело, не полностью пробудился. Еще не нахожусь в Атмане, искре Божьей своего Духа, чтоб навеки слиться с Богом. И поэтому, пробыв в Божественном плане совсем недолго, оттуда уже пойду на новое воплощение.

– О, как все это интересно! – воскликнула Бхаговати. – Получается, умерев здесь, ты родишься в мире Ангелов и будешь постепенно продвигаться к Богу?

– Да, примерно так, – кивнул головой Каджур. – Я буду отбрасывать грубые оболочки, как змея свою старую шкуру. И продолжу жить в более тонких телах, на более высоких уровнях.

– Да, поздравляю тебя, – порадовался Ян, – что ты становишься Ангелом! Я бы тоже не прочь стать им!

– Каджур, – спросил Ян, – а что, чтобы достичь бестелесного существования надо иметь хорошую карму?

– Карма – это не совсем верное понятие, – ответил жрец. – Конечно, есть причинно-следственные связи: сунул руку в огонь – и обжегся. Но всем, что происходит, управляет Бог. И более правильно было бы слово «судьба», то есть «сужденное Богом». Именно Он дает все испытания и благословения в жизнь. И их задача не наградить и не покарать человека, а дать ему нужный для его развития опыт. А здесь на Земле мы получаем вообще прививку от зла. То есть человек знакомится с негармоничным, оскверненным, уродливым миром, в котором он проходит множество различных испытаний, сталкивается со злом, ложью, несправедливостью, болезнью, невечностью всего, изменчивостью, переменчивостью всех вещей и процессов. И тут, конечно, он находится не для своего благополучия, а для опыта, чтобы понять и изучить все формы лжи и зла и уметь противостоять им, не становиться их рабом, отделить себя от всей скверны.

Вот, если взять Христа или мучеников святых, выходит, что под конец жизни, полной благочестия и святости, они принимают мучения и смерть. Что же, значит, они накопили плохую карму? Конечно, нет. Но они пострадали, так как противостояли злу и лжи, но ведь пострадало только их тело, а их душа была в это время в благодати Бога. И многие из них даже умирали с блаженной улыбкой, идя к Богу.

А негодяи, служители лжи и зла благоденствуют, так как они живут по уродливым законам этого мира Земли. Лгут, обманывают, занимаются политическими играми и интригами, коррупцией, убийством и другими формами зла. И так как они следуют уродливому закону зла на Земле, то в отличие от Христа и святых, они благоденствуют внешне, но душу их разрывают негативные эмоции страха, злобы, жадности, зависти, обиды, мстительности. И от этого они внутри испытывают постоянные мучения, в отличие от святых. Поэтому благая карма вовсе не говорит о внешней успешности, но о состоянии души, которая более ценна, чем всё золото мира.

Вот почему мы постоянно видим картину, что злодей благоденствует, а хороший человек страдает. Ибо сам мир Земли так и был создан, с изъяном, осквернен злом. Ибо он из себя представляет трудный урок Бога – познать зло и учиться противостоять ему, несмотря, что это вызывает оскал чудовищ, которые стремятся уничтожить любого отступившего от их уродливых законов.

Но урок доброго человека гораздо мягче, чем урок злодея. Ему досталась самая трудная роль, ибо ему рано или поздно, может быть, уже после смерти, предстоит осознать всё, что он делал, перед взором Бога, перед взором всех других людей и его пробудившейся совести. И осознание этого будет очень тяжелым. Недаром Иуда повесился, поняв, что был игрушкой зла. Но в тонком плане уже нельзя умереть раньше срока, и тут все злодеи на Страшном суде в ужасе осознают всё сделанное ими, и этим получают свой урок, свою прививку от зла.

Поэтому внешнее благоденствие еще не является хорошей кармой, но может быть тяжелым уроком судьбы Бога, который выпал данной душе в её пути созревания, развития и трезвления. В той или иной степени всем приходится сыграть роль злодея, и она, конечно, самая тяжелая. Гораздо легче жертве, чем её палачу. Но для обретения нужного понимания приходится побыть и палачом. И чем скорее человек всё осознает, тем меньше времени ему придется мучиться на этой Земле, тем скорее он отправится в лучший мир гармонии, добра, любви – одесную Бога.

Карма – это закон развития тенденций. Он не связан с наказанием или наградой. Человек, скажем, становится бизнесменом, и он развивает предпринимательскую жилку и получает судьбу богатого человека с ее радостями и горестями, с ее возможностями и проблемами. Если он развивает ее из жизни в жизнь, то становится из мелкого торговца миллиардером. Но он так же подвержен страданию, как и все люди. Духовное развитие – это не просто развитие какой-то тенденции или совершение добрых дел, за которые ему полагается рай, а виденье всех этих механизмов кармы и растождествление с ними. Когда душа высвобождается от этого механизма, становится независимой от кармы, то есть от мыслей, эмоций, реакций, так как уже не подчиняется слепо им, а управляет всем, что в ней происходит. Обычный человек является марионеткой множества сил, начиная от лярв и демонов и заканчивая воспитанием, рекламой, пропагандой. Часто он совершает зло или добро не сам по себе, а под действием этих сил. И его даже неправильно было обвинить или похвалить за то, что он сделал, так как он это делает не сам, а просто является игрушкой в руках разных сил и чужих желаний. Совершает ли он подвиг или преступление, он не виновен в том, что он делает, а вернее делается через него, пока он спит в отождествлении с приходящими к нему чужими мыслями и эмоциями, реакциями. Так вот, стать ангелом, может тот, кто видит игру этих сил и противостоит ей, кто уже перестал быть человеком-марионеткой, а является хозяином самого себя.