Читать книгу "Повседневная жизнь Москвы в Сталинскую эпоху 1920-1930-е годы - Георгий Андреевский"

А если виноват народ страны, Убив царя, нарушив веру в Бога, Обрушатся все козни сатаны, А стало быть, туда ему дорога.

Есенину также приписывали пророческие высказывания о коллективизации, о войне с Германией и Японией и пр.

В сочиненном неизвестным автором письме Есенина Бухарину говорится: «Итог моей жизни — добровольная смерть. Со смертью России умрет и Есенин».

Видно, тяжело было на душе у людей. Они искали опору. Авторитет любимых поэтов помогал им выжить. Подавляющая масса самодеятельной поэзии, как и самодеятельных изобретений, была убога и примитивна, будь то гражданская лирика или антисоветские частушки, блатные песни или эротические стихи и поэмы. Переделывали и гимн страны, в то время это был «Интернационал». Уголовники пели:

Никто не даст нам избавленья, Ни туз, ни дама, ни валет, Добьемся мы освобожденья: Четыре сбоку — ваших нет

когда держишь нож, четыре пальца всегда оказываются сбоку.

В начале тридцатых годов появился «Интернационал» «политический». Вот его текст:

Терпи, проклятьем заклейменный Народ, привыкший быть рабом, Молчит наш разум возмущенный, Бессильный справиться с умом, В одно мгновенье все разбито, И как исправить, вот вопрос, Мы у разбитого корыта Теперь сидим, повеся нос, Никто не создал нам несчастья: Ни черт, ни жид, ни кто другой, Добились мы советской власти Своею собственной рукой. Чтоб нам покончить с этой властью, Чтоб на Руси не правил жид, Не надо думать задней частью, А тем, чем думать надлежит, Лишь сынам международным Семьи пархатого жида Дано Россией править целой, Самим же русским никогда, И если гром великий грянет И сгинет комиссаров рать, Тогда нам сердце перестанет Лучи на карточки менять.

Припев.

Это есть наш последний И жестокий урок, Чтобы каждый из русских Призадуматься мог.

В 1935 году до Москвы из Ленинграда дошло стихотворение, написанное, по мнению работников НКВД, Алексеем Васильевичем Репиным. Вот оно:

Погиб непризнанный мессия, И благодарная Россия Под звуки пушек и мортир Спустила Ленина в сортир. Корявый быт уже построен, В обломках бьется старый мир, Народ весь русский, будь спокоен, Ты до сих пор и наг, и сир, Тебе сулят златые горы, Социализма рай иной, Верхи ведут все время споры, Как осчастливить шар земной. Но это только рассужденья, Хотя и есть плоды трудов, Нас только вводят в заблужденье На самом деле дураков. Весь месяц шаришь, суетишься И утомишься, словно вол, Придет получка, разозлишься, В расчетной книжке только кол. Ты обеспечен голодовкой В теченье этих всех годков, Нас кормят всех одной мурцовкой На самом деле чудаков. Плати за все расходы ЦИКа, За неуменье строить жизнь, У нас в быту еще так лихо, Ну хоть живой ты в гроб ложись, А кто ж ведет страну к провалу, Кто налагает карантин, Детей толкает в пасть к Ваалу? Почтенный Сталин — осетин, И, ликвидируя все классы, Вся эта фракция вождей Лишь околпачивает массы И мчится к гибели своей. А Ленин ваш, воспетый в лире, Не кто иной, как враг людей, Он, похороненный в сортире, Лежит средь остальных б…

Репин обвинялся в том, что состоял в подпольной контрреволюционной организации на заводе «Большевик» имени Ломоносова, что он, «являясь родственником известного художника, считал себя законным претендентом на известную долю его капиталов, погибших благодаря Октябрьской революции, и на этой почве затаил вражду к советской власти». На допросах, которые проводил оперуполномоченный Ленинградского НКВД Попов, А. В. Репин не отрицал своих высказываний о том, что в СССР не диктатура пролетариата, а диктатура Сталина, что Калинин представляет собой манекен, который только выполняет приказания, что, когда у власти были Троцкий и Зиновьев, было еврейское засилье, а после того как они были удалены от руководства, засилье стало грузинским: Сталин, Орджоникидзе, Микоян. О своих родственных связях А. В. Репин рассказал следующее: «Художник Илья Ефимович Репин является моим двоюродным дедом, то есть родным братом моего родного деда, Василия Ефимовича Репина, артиста императорских театров. В мае 1919 года я попал в плен к белым под станицей Екатерининской (на Дону) и пробыл у них до падения Новочеркасска в 1920 году. Живя в Ленинграде, получал от Юрия, сына И. Е. Репина, материальную помощь в иностранной и советской валюте через художника Бродского».

Национальный вопрос, в разрешении которого русский народ и его самодеятельные поэты видят, наверное, единственную возможность построения счастливой жизни, затрагивался в произведениях и других самодеятельных поэтов. Вот одно из них. Слова произносятся от имени Александра III:

Отец мой дал вам суд гуманный, Мой сын к правленью вас призвал, И луч свободы, вами жданный, При нем хоть слабо, но сиял. Свершив над ним свой суд кровавый, Народ, чего добился ты? Ведь нет свободы, нет и славы Там, где господствуют жиды.

В 1924 году, в эпоху нэпа, появилось стихотворение «Коробочка»:

Ах, полным-полна коробочка, потеряла счет рублей, Полюбила Русь-зазнобушка спекулянтов-торгашей, На гешефте все устроено, всюду произвол царит, И все спит, как заколдовано, только жид один не спит, Называет всех «товарищи», занял высшие посты, Мы — ослы непонимающие разеваем только рты, Серебро скупает, золото, прибирает все к рукам, А бумагу с серпом — молотом оставляет дуракам. Жид все взял, мы ж не торопимся, все на митингах сидим. Рыба как об лед колотимся, голодаем и дрожим, Хлеба нет и все разутые — жид вчистую обобрал, А взамен он дал Советы нам, ВЧКу и Трибунал. Хорошо, привольно стало, век бы жить, не умирать. Нет буржуев, как бывало, нас не гнет уж капитал, Через край живет коробочка, потеряла счет рублей, Обобрали Русь-зазнобушку вплоть до липовых лаптей.

Распространялось также стихотворение, в котором перечислялись различные виды деятельности и должности, от продавца — до директора банка, и все занимали евреи.