Читать книгу "Машина Уриила - Роберт Ломас"

«Туата де Данан, племена богини Дану, пришли с севера (не с самой Ирландии). Они владели знаниями друидов и волшебством и принесли в Ирландию чудодейственные предметы, среди которых был Вещий камень. Этот камень вскрикивал под ногой настоящего короля. Камень, на котором венчаются на царство британские правители, скорее всего, и есть тот камень, что увез из Шотландии в 1296 году Эдуард 1. Это Скунский камень, в присутствии которого короновались шотландские короли; некоторые писатели считают, что данный камень и есть священный королевский камень из Тары, что в Ирландии, который доставили в Шотландию короли Дал Риады. Таинственным образом королевский род Британии, как и прежде, не мыслит себя без священного камня».

Этот инаугурационный скунский (как мы предпочитаем произносить) камень, о котором говорилось в девятой главе, согласно традиции считается также тем камнем, что послужил Иакову изголовьем, когда тому приснилась небесная лестница. В Бытии 28:11–12 сказано:

«…и пришел на (одно) место, и (остался) там ночевать, потому что зашло солнце. И взял (один) из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней».

Правители Англии до сих пор коронуются, сидя на скунском камне. Один гербовед установил очевидную взаимосвязь между этим камнем и использованием еврейской символики в кельтской геральдике:

«Усыпанные драгоценностями регалии уступают этому грубому и внешне пустяшному куску камня, на котором восседает монарх при коронации. Безусловно, использование этого «инаугурационного камня» и поныне можно приписать стремлению увековечить древний обычай, но это не объясняет происхождения самого обычая; причины выбора непосредственно этого камня и неизменного его почитания со стороны народа Британии. Подобные вещи можно объяснить, лишь приняв традицию, в соответствии с которой это «камень Израиля», служивший Иакову, родоначальнику израильского народа, изголовьем, когда ему привиделся пророческий сон.

Согласно традиции потомки Иакова хранили этот камень как национальную святыню, пока ее стражи не бежали с ней в Ирландию после гибели израильского государства. И почти тысячу лет короли Ирландии венчались на царство, восседая на нем. Затем его увезли в Шотландию и использовали в тех же целях, пока Эдуард I не забрал его в Вестминстер».

Но каким образом Лиа Фаль попал в Шотландию? Согласно преданию Колумба, царевич из королевского дома Тары и воспитанный в лоне кельтской церкви друид, после своего изгнания в Дунадд взял часть его с собой в Аргайлл. Но Пат Гербер сомневается в правдивости этого рассказа:

«Брал или нет Колумба часть Лиа Фаль в качестве причитающегося ему наследства, неизвестно, но он вполне мог взять с собой собственный жертвенник.

Эти походные жертвенники иногда изготавливались из камня, а случалось, что это был привезенный со Святой земли камень».

Стоя рядом с музеем Килмартина близ Дунадца и глядя на лодку кару, в которой Колумба отплыл из Ирландии в Шотландию, подумалось, что при виде огромной каменной глыбы весом несколько центнеров у всякого отпадет охота брать ее с собой в путешествие на столь утлом суденышке! Возможно, Колумба придерживался иного мнения или же он просто привез с собой одну традицию, связав с ней затем в Шотландии подходящий камень.

Достоверно лишь то, что у евреев была связанная со священными камнями традиция, согласно которой эти камни участвовали при обряде венчания на царство, и что подобная традиция присутствовала и у ирландских друидов, и у скоттов. Традиция, связанная со священными камнями, содержащими знания, которые требовались королю для правления страной, была знакома и валлийцам. Но англичане, которым неведома была подобная традиция, похитили шотландский камень. В 1296 году Эдуард I Английский, оказавшись в ходе карательного похода против Шотландии на землях Перта, выкрал находящийся на Совещательном холме скунский камень и вывез в Вестминстерское аббатство, соорудив вокруг него деревянное сиденье. Оставался там камень до Рождества 1950 года, когда шотландские студенты умудрились вынуть его и доставить к себе домой. И вновь англичане забрали камень, помещенный в Арброатском монастыре и покрытый шотландским флагом, во второй день Пасхи 1951 года. Потом камень все же отдали Шотландии «взаймы» с условием, что его вернут в Вестминстер при проведении коронации.

Связанная с инаугурационным камнем традиция, конечно, важней того, идет ли речь во всех этих историях об одном и том же камне.

И все же, служил ли находящийся ныне в эдинбургском замке камень изголовьем Иакову? Едва ли, но таковым он считался на протяжении столетий. Сама эта вера, сопровождающая и последнюю коронацию Елизаветы II в 1953 году, убеждает, что предание о связи британских королей с Древней Иудеей вполне правдиво. Возможно, царевна Тара, будучи представительницей царского рода Давида, положила в Ирландии начало новому роду верховных правителей Тары. Известно, что финикийцы торговали с Ирландией в шестом веке до н. э., и нельзя исключать, что дочь царя Седекии бежала на эти самые «северные острова». Тацит, писавший в первом веке н. э., упоминает, что гавани Ирландии (у Тацита Гибернии) были хорошо известны торговцам задолго до того, как Агрикола «приютил у себя одного из правивших ее народом царьков, который был изгнан на чужбину внутренним переворотом»: «Почва, погода, нрав и образ жизни ее обитателей мало чем отличаются от знакомых нам по Британии; подходы к Гибернии и ее порты известны благодаря торговле и купцам».

Есть еще одна важная связь между еврейской и кельтской традицией. Цадокитские священники свитков Мертвого моря называют себя «сынами света», а племена богини Дану были известны как «Повелители света». Любопытно, что согласно преданию эти повелители света погружали Солнце во мрак, что свидетельствует о знании ими астрономии, позволявшем предсказывать затмения.

Потрясающе, но согласно тому же преданию, племена богини Дану жили внутри холма, некогда окруженного белой блестящей стеной, скрывающей комнату, где проводились странные обряды, связанные с яркой звездой.

Естественно, племена богини Дану тесно связаны с мегалитическим комплексом долины реки Бойн, и, как уже упоминалось, согласно преданию об их прибытии в Ирландию они могли управлять солнечным светом. В первой битве на ирландской земле, произошедшей близ Мойтуры, они победили, погрузив все вокруг во тьму и спрятав Солнце. Кельтолог Томас Роллестон пишет о замеченных им связях между кельтами и народом мегалитов:

«…друидство возникло благодаря впечатлительности кельтов, чрезвычайно способных, как мы уже знаем, к заимствованию чужих идей, а именно представлений прежнего населения Западной Европы — народа мегалита».

Ангус с Новой Мызы

Другим божеством, стоявшим у истоков племен богини Дану, был Дагда, известный как «Благой бог». У него был котел, насыщавший всякого, кто рассчитывал на его гостеприимство, и все оставались довольными; еще была у него арфа, и когда он играл на ней, времена года шли установленным чередом. В рукописном своде 11-го века Лейнстерская книга рассказывается о Дагде и его супруге: