Читать книгу "Письма. Том I. 1828–1855 - Святитель, митрополит Московский Иннокентий"

проч., то кто же воспретит по тем же картам именовать места, на которых кочуют наши Тунгусы землею Тунгусов, подданных России или просвещенных христианскою верою. А это очень не маловажно.

С глубочайшим почтением и совершенною преданностью честь имею быть Вашего Высокопревосходительства покорнейшим слугою

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

апреля 8 дня 1852. Якутск.

Р. S. Об этом предмете я не писал и не имею еще никаких причин писать Св. Синоду тем более, что часовня, сожженная китайцами, не была освящена, и в ней даже и не служили еще ни разу даже молебна.

Письмо 116

Ваше Высокопревосходительство!

Из письма Г. Ахте ко мне я вижу, что дело о сожжении Китайцами молитвеннаго дома, бывшего на Инькане, Вашему Высокопревосходительству известно до подробности.

Очень желательно бы мне знать, как Вы изволите смотреть на это дело? а мне кажется, что это может быть искрою, от которой может загореться сыр бор, как говорить наша пословица, а особенно, если пораздуть. Если бы это случилось с Англичанами, то наверное Китайцы поплатились бы не одною сотнею тысяч фунт, стерлингов за сожжение простого сруба. Впрочемъ и в самом деле, ужели это дело останется без всяких последствий? ужели в самом деле Тунгусы наши должны скочевать с их родной земли? Тунгусы, живущие там, числятся в числе Учурских и приписаны к Амгинской Церкви. Когда они окрещены? и кем? этого невозможно узнать, но достоверно, что очень, очень давно, и священники к ним ездят давно уже-следовательно, они очень давно наши-Русские, и ужели же теперь священники должны перестать к ним ездить потому только, что Китайцы этого не хотят?

Об этом деле я теперь не пишу в С.-Петербург ни слова; но сделайте милость, вразумите меня, должен ли я об этом деле донести, или нет. Конечно, сожженный молитвенный дом не был еще не только освящен, но и не оглашен даже пением; но он назначался именно на сей предмет. Следовательно, во всяком случае можно об нем трактовать, как о Богослужебном здании.

Наконец Константин Никифорович обрадовал Якутск своим прибытием, и, как видно и слышно, в самом деле все очень довольны им, и сколько могу я видеть, я уверен, что все добрые и благонамеренные останутся навсегда им довольны.

Многоуважаемой мною супруге Вашей прошу покорнейше объявить мое искреннейшее почтение.

С глубочайшим почтением и искреннею преданностью честь имею быть Вашего Высокопревосходительства покорнейшим слугою.

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

апреля 10 дня 1852. Якутск.

Письмо 117

Господь с тобою, Пашенька, милая дочь моя!

Сегодня я получил бумагу, в коей прописано, что настоятельница пустыни, в которой ты живешь, находить тебя, по твоему скромному поведению, усердию к церкви Божий и монастырским послушаниям, достойною поступления в послушницы, и что желаешь навсегда оставаться в этой пустыни[205]. Я еще, кажется, никогда так не радовался о тебе, как порадовался и радуюсь сегодня. Слава и благодарение Господу, давшему тебе желание поступить в монастырь и укрепляющему тебя в посильных твоих служениях сестрам. Да укрепить тебя Господь Бог до конца жизни твоей в твоем намерении посвятить себя Господу, Небесному Жениху! О, Пашенька, радость моя! благую и преблагую часть ты избрала, которая и не отымется от тебя, если ты сама безумно не свергнешь с себя ига Христова. Теперь у тебя одна забота: угодить Господу и для того бороться с собою — и только! Я писал тебе, что старшая сестра твоя завидует теперешнему твоему состоянию, при всем том, что муж ее человек кроткий, с которым у них в течение 13 лет не было перечного слова, и дети очень умные и здоровые; но при всем том она считает тебя счастливее себя. У ней теперь забота и о муже, и о детях, и о доме, и о будущем, и о душе своей, — и чем далее, тем более будет забот. А сколько у ней страхов за будущее! У тебя, дружочек мой, ничего этого нет и быть не может. И так, радость моя, оставайся там, где ты теперь, на всю жизнь твою. Не желай и не ищи свидания с родными; Господь милостив, молись Ему — и мы все некогда увидимся там, в обителях Отца Небесного, и увидимся в вечной, неизреченной радости, и увидимся не на месяц и не на год, а на всю вечность; а здесь на земле что за свидани! Молись, друг мой, как можно более; принуждай себя к молитве; охота к молитве есть дар Божий, который дается не всегда, но непременно дается тем, кто принуждает себя к молитве. Сначала тяжело и трудно кажется; а чем далее, тем легче и легче; а когда подучиш дар молитвы, тогда ты ничего лучше не будешь желать, кроме молитвы. Да укрепит тебя Господь Бог! Преподобной матери игуменье Ареении поклон от меня, а сестрам мое благословение. Да поможет им всем Господь Бог достигнуть вечного царствия. Прощай, Господь с тобою на веки!

Отец твой Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

мая 24 дня 1852 г. Якутск.

Письмо 118

Высокопреоевященнейппй Владыко, Милостивейший Архипастырь[206].

Иркутская Духовная Консистория сообщила мне отношение Курской Конеистории от 16-го октября прошлого 1851 года, за № 10 320, относительно увольнения на всегдашнее жительство в Борисовской Девичьей Пустыне девицы Параскевы Вениаминовой, с пропитанием резолюции Вашего Высокопреосвященства, данной на представление Настоятельницы вышеозначенной Пустыни, следующего содержания: может ли Вениаминова быть уволена в Курскую Епархию), и если может, прислать надлежащие о ней сведения; пребывание в монастыре иметь дозволить.

Поименованная Парасковья Вениаминова есть дочь моя, и потому Иркутский Преосвященный приказал отношение Курской Консистории препроводить подлинником ко мне, а мною будет предписано Ново-Архангельскому Духовному Правлению собрать требуемый Вашим Высокопреосвященством сведения и препроводить в Курскую Консисторию.

Но так как сведения сии могут быть получены в Курской Консистории не ранее осени будущего 1853 г., а потому я поставляю себе обязанностью прежде всего принести Вашему Высокопреосвященству мою благодарность за дозволение дочери моей Парасковье иметь пребывание в пустыне, находящейся в Епархии Вашего Высокопреосвященства, потом, уведомляя, что я еще прошедшего года послал мое родительское и Архипастырское благословение дочери моей на поступление ей в монашество, и ныне подтверждаю это пред Вашим Высокопреосвященством и наконец покорнейше прошу Ваше Высокопреосвященство принять ее навсегда в вверенную Вам Епархии и не лишать ее Вашего благословения и молитв в числе прочих и тем успокоить мое сердце уверенностью, что дочь моя пристроена, как нельзя лучше.

Поручая и себя молитвам Вашего Высокопреосвященства, есьмь и имею быть с совершенным почтением