Читать книгу "Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века - Дмитрий Федосов"

Гораздо яснее обстоятельства принятия отдельных законодательных актов XIII–XIV вв. По сравнению со сводами обычаев и ассиз такие акты единовременны и более конкретны. Указы издавались от королевского имени и (с конца XIII в.) с одобрения парламента, в отличие от ассиз, которые король устанавливал, советуясь со своими судьями и юстициариями. Сохранились акты о престолонаследии 1284, 1315 и 1324 гг., указы о конфискации земель у противников короны, о военных смотрах и др. Первый подробный протокол заседаний шотландского парламента известен от 1293 г., первые парламентские статуты — от 1318 г.

В 1305 г. Эдуард I Английский, видевший в Шотландии свою провинцию, выпустил ордонанс «Super Stabilitate Terre Scocie». Несмотря на титул, ордонанс составлен по-французски. Он предусматривал создание верховной английской администрации и прочие меры, призванные обеспечить покорность шотландцев. Акт являет пример того, что законы далеко не всегда отвечали истинным условиям и, исходя «сверху», могли оставаться лишь на бумаге. Мало что из ордонанса Эдуарда осуществилось, а вскоре он и вовсе потерял всякий смысл из-за нового шотландского восстания.

Немногочисленными, но любопытными источниками XIII–XIV вв. являются протоколы судов различных инстанций от сеньориальных и городских до королевского. Суд короны обычно вершился в парламенте. На сконском и стирлингском парламентах 1293 г. в присутствии короля Джона Бэллиола состоялось слушание многих исков, записи которых частично уцелели. Неудовлетворенный истец мог обратиться к сеньору Бэллиола — Эдуарду I, поощрявшему подобные апелляции. Несколько раз король Джон был даже вызван для ответа в английский парламент. Известен протокол «дела МакДаффа», разбирательство которого тянулось месяцами, переходя из Шотландии в Англию и обратно. Благодаря обширному диапазону возбуждавшихся дел судебно-процессуальные акты касаются многих сторон в развитии шотландского общества.

* * *

До самого Нового времени жители Шотландии, особенно гэльских областей, кажется, больше доверяли живому слову и общепризнанным устным обычаям, чем недолговечным свиткам. Письменная традиция скоттов, превосходя английскую древностью, заметно уступает ей богатством. В период высокого Средневековья, когда на место анналов приходят хроники, контраст становится разительным: десяткам прекрасных по подробности и блестящих по форме английских хроник XII–XIII вв. Шотландия может противопоставить всего две — Мелрозскую и Холирудскую, довольно скромных достоинств.[11]

В XIV–XV вв. это соотношение не изменилось, но как раз тогда в Шотландии появилось единственное в своем роде произведение — поэма Барбора «Брюс».

О жизни Джона Барбора мы знаем немного, но, пожалуй, не так мало для средневекового писателя.[12] Родился он, вероятно, около 1320 г., т. е. еще во времена Роберта Брюса, и имел высокий сан архидиакона Эбердинского. По меньшей мере четырежды Барбор ездил в Оксфорд и Париж «учения ради», исполнял дипломатические поручения, неоднократно был аудитором королевского двора и казначейства и пользовался благосклонностью короны. Кроме «Брюса» он сочинил еще несколько утраченных произведений, умер в 1395 г. и был погребен в Эбердинском соборе Св. Махара.

«Брюс», или «Книга о превосходнейшем и благороднейшем государе Роберте Брюсе, Короле Скоттов», по свидетельству самого автора, был создан около 1375 г., на шотландском языке (Scots). Поэма сохранилась главным образом благодаря двум рукописям 1487–1489 гг., была впервые напечатана в Эдинбурге в 1570 г. и с тех пор не раз переиздавалась. «Брюс» написан четырехстопным рифмованным ямбом и насчитывает без малого семнадцать тысяч стихов. Текст рукописей сплошной, но для удобства в новых изданиях разбит на двадцать книг. Изложение начато с гибели короля Александера III в 1286 г. и доведено до смерти Роберта I и его сподвижников Дугласа и Рэндолфа (1329–1332). Повествование очень подробно: только одному сражению при Бэннокберне посвящено более полутора тысяч строк. В прологе автор провозглашает намерение

Быль верную пером прославить И в памяти навек оставить, Дабы и времени поток Ее забвенью не обрек.

Но насколько он заслуживает доверия? Ведь каждый стих Барбора отмечен пылким патриотизмом, любовью к Шотландии, восхищением ее героями и неприязнью к ее недругам. Тем удивительнее выводы, к которым пришли исследователи поэмы. Они подвергли «Брюса» взыскательному разбору и сопоставлению с современными ему документами и хрониками, по большей части английскими. Были выявлены ошибки в последовательности событий, вполне естественные для столь огромного труда. Баснословные цифры Барбора — общая слабость средневековых писателей. Однако, заключает Уолтер Скит, «тщательная проверка исторического характера труда Барбора в целом говорит решительно в пользу его общей правильности». Бэйн назвал поэму «высочайшим авторитетом», ибо она «в деталях… почти всегда точна». Видный знаток эпохи Рэналд Николсон полагает, что «в общем, несмотря на некоторые вольности в обращении с материалом, Барбор-историк одержал победу за счет Барбора-поэта». Еще Роберт Берне и Вальтер Скотт воздали должное красоте слога Барбора, но важно и то, что «Брюс» — уникальный исторический памятник. Автор встречал участников и очевидцев событий, хорошо знал и письменные памятники. Разумеется, за ним нельзя следовать во всем, многое нуждается в уточнении. Но Барбору удалось добиться редкого сочетания поэзии и истории, патриотизма и правдивости. «Брюс» — не только биография Роберта I, не только поэма, ставшая национальным эпосом шотландского народа, но и замечательная историческая хроника, которая читается, как рыцарский роман.

Современником и, очевидно, знакомым Барбора был эбердинский священник Джон Фордан (умер ок. 1387). В отличие от автора «Брюса», Фордан написал свою «Хронику шотландского народа» в прозе и на латинском языке. Она довольно велика по объему, но не завершена. Рассказ ведется с библейских и мифических времен и обрывается на середине XIV в. Фордан основывался на утраченных ныне источниках и дал множество интересных сведений. В начале XV в. его работу дополнил и продолжил Уолтер Боуэр, настоятель аббатства Инчколм. Ярко выраженный патриотизм роднит этих писателей с Барбором. Их труд оканчивается восклицанием: «Христе! Тот не шотландец, кому не угодна сия книга!»

Любое обращение к шотландской истории XII–XIV вв. будет страдать неполнотой и предвзятостью без помощи английских летописцев — таких как Саймон Даремский, Флоренс Вустерский, Элред Ривосский, Роджер Хауден, Мэтью Пэрис,[13] Уильям Ришенджер, Томас Уолсингем и др. Многие их труды изданы в известной «Серии свитков» (Rolls Series, Лондон, 1858–1911). Большинство из них хотя бы вскользь затрагивают шотландские дела, а самые обстоятельные в этом смысле хроники происходят из северной Англии.