Читать книгу "Цигун – китайская гимнастика для здоровья. Современное руководство по древней методике исцеления - Цэнь Юйфэн"

Отрешенность проявляется как необыкновенно спокойное, тихое, расслабленное, комфортное состояние, достигаемое при ясном уме.

В сущности, оно возникает из-за равномерно углубляющегося торможения в коре головного мозга, когда в восходящей ретикулярной активизирующейся системе преобладает возбуждение.

Такая специфическая взаимосвязь между торможением и возбуждением является видом сложного условного рефлекса, вырабатывающегося при повторных усилиях самостимуляции.

До сих пор нет единого стандарта для определения состояния отрешенности. Однако были проведены эксперименты с целью определения его при помощи электроэнцефалограмм.

В общем, говорят, что практикующий цигун вошел в состояние отрешенности, когда амплитуда волновой активности его мозга достигает порядка 150–180 микровольт и когда мозговые волны в разных участках мозга становятся высоко синхронными. Другой метод определения заключается в наблюдении биохимических изменений.

Тесты показали удивительно низкие уровни основного метаболизма у хорошо подготовленных мастеров цигун, у которых церебральное потребление кислорода в состоянии отрешенности примерно на 16 процентов ниже, чем в обычном сознательном состоянии, и уровень метаболизма норадреналина составляет только 60 процентов от уровня обычных людей.

Несмотря на то, что состояние отрешенности во многом зависит от соответствующих поз тела и методов дыхания, наиболее тесно оно связано с регулированием сознания. Под словом «сознание» мы подразумеваем здесь мозговой центр, при помощи которого человек думает, осознает, чувствует, желает и так далее. В обычное время мозг взрослых людей мыслит в основном или абстрактно, или образно. Когда кто-то достигает состояния отрешенности, доминирующим становится конкретное мышление, основанное на ощущениях. Такое «сенсорное мышление» очень сильно отличается от способа мышления, когда человек находится в активном состоянии.

Обычно чувственные ощущения являются рефлекторным ответом на внешние стимулы, воздействующие на различные рецепторы, и, следовательно, пассивны по своей природе. Другими словами, не может быть никаких ощущений без внешних стимулов. Но когда вы практикуете цигун, вам необходимо найти спокойное место, закрыть глаза перед началом упражнений и постараться сконцентрироваться. Все это сводит к минимуму влияние внешних стимулов. Более того, постарайтесь очистить ваш ум от всех отвлекающих мыслей, чтобы освободить себя также и от внутренних стимулов. При отсутствии внешних и внутренних стимулов откуда же приходят чувственные ощущения?

Ответ таков: все ощущения, которые вы испытываете, находясь в состоянии цигун, порождены вашей собственной волей; они – это то, что вырабатывается с помощью вашей ментальной энергии. Конечно, ваше начальное ощущение расслабленности и покоя определенно связано со спокойным окружением и удобным положением тела, но углубление такого ощущения главным образом является результатом вашего самовнушения. Это еще более справедливо в отношении ощущения «высшей пустоты и покоя», достигаемого мастерами высокого уровня, поскольку такое ощущение невозможно испытать в обычной жизни, его можно получить только через личный опыт.

Таким образом, мы видим, что регулирование сознания во время состояния цигун – это психологический процесс, который осуществляется практикующим цигун самостоятельно. Эффективность индивидуальной силы воли наиболее наглядна у хорошо тренированных практикующих, которые становятся гораздо менее восприимчивыми к внешним воздействиям, как только достигают состояния отрешенности в процессе выполнения упражнений.

Несмотря на то, что способность войти в состояние отрешенности достигается путем сознательных тренировок, достижение состояния отрешенности само по себе – это естественный процесс развития подсознания. Здесь необходимо сделать акцент на слове «естественный», так как любые чрезмерные усилия обязательно уведут в сторону от цели достижения полного покоя.

Степень отрешенности и время, необходимое для достижения этого состояния, варьируются в зависимости от каждого индивидуума, от типа упражнений, который он практикует, и общей продолжительности практики. Степень отрешенности в основном делится на три уровня: легкий, средний и глубокий. Чем быстрее достигается более высокая степень отрешенности, тем лучше результаты упражнения. Обычно первые результаты в лечении заболеваний или сохранении здоровья можно получить, когда человек достигает легкой степени отрешенности на значительное время. При достижении средней степени отрешенности практикующий не только добивается дальнейшего улучшения ментального и физического здоровья, но и получает возможность усиления умственных способностей, таким образом помогая интеллектуальному развитию. Глубокая степень отрешенности, которую очень трудно достигнуть, помогает развитию моральных качеств практикующего и, в некоторых случаях, развивает психическую энергию, такую как экстрасенсорное восприятие и психокинетическая энергия.

Ниже приведены наиболее общие способы достижения состояния отрешенности в процессе выполнения упражнений цигун:

1. Сконцентрируйте свое сознание на выбранной части тела так, чтобы вытеснить все другие мысли. Наиболее часто используемыми частями являются области трех даньтяней: верхний даньтянь (над переносицей между бровями), средний даньтянь (вокруг мечевидного отростка грудины в подложечной ямке) и нижний даньтянь (в нижней части живота).

2. Сконцентрируйте свое внимание на больном внутреннем органе. Например, печени, почках или сердце. Это поможет не только достижению ментального покоя, но также направит внутреннюю ци к поврежденному органу, создавая таким образом лечебный эффект.

3. Визуализируйте какой-либо приятный объект в вашем сознании – например, спокойное синее море, ясное небо, букет красивых цветов и так далее. Этот метод можно использовать, когда по каким-то причинам вы не можете сконцентрировать внимание на определенной части тела.

4. Перемещайте ваш язык вверх и вниз, координируя эти движения с дыханием. Поднимите язык и коснитесь его кончиком неба сразу за зубами на вдохе, затем опустите его на выдохе. Вы можете также касаться кончиком языка неба все время, используя это как способ концентрации внимания.

5. Повторяйте про себя снова и снова какие-то имеющие для вас значение фразы – например, «покой и расслабление» или «расслабься, и тебе скоро станет легче».

6. Старайтесь услышать ваше дыхание или считайте его сначала до ста, потом до тысячи.