Читать книгу "Реальная магия, или Кольцо силы нагваля. Книга мудрости тольтеков - Джанет Миллс"

Будучи детьми, мы видим, как окружающие общаются друг с другом, и это становится для нас нормой. Мы видим старших братьев и сестер, тетей и дядей, родителей, соседей, знакомых – мы видим их романтические отношения. Они страдают, но уверены, что любят. Мы видим, как они ссорятся, и ждем не дождемся, когда же мы вырастем и сможем поступать так же. Когда мы маленькие, то в основном думаем обо всем этом так: «Какая интересная жизнь!» Мы страдаем во взаимоотношениях, потому что, когда были маленькими, видели столько лжи, впитали ее и теперь используем для того, чтобы создавать свои рассказы.

Продолжая исследовать рассказ своей жизни, я обнаружил, что все в нем вращается вокруг меня. И это неудивительно – ведь я и есть центр своего мира, рассказ ведется с моей точки зрения. Главный персонаж рассказа означает того, кто на самом деле существует, – это истина. Но то, во что я верю о себе, это не истина – это рассказ. Я создаю персонажа по имени Мигель, и это всего лишь образ, основанный на том, во что я верю относительно себя. Я передаю этот образ окружающим, люди воспринимают его, изменяют и реагируют на меня в соответствии с собственными рассказами.

Затем я понял, что так как это мой рассказ, я также создаю образы каждого второстепенного персонажа в рассказе. Второстепенные персонажи – альтер эго реально существующих людей, но все, что я по их поводу думаю, – это мой собственный рассказ. Я создаю персонаж – мою мать, и еще один персонаж – моего отца, персонажей – братьев и сестер, друзей, возлюбленной, даже моей собаки и кошки. Я встречаю человека, я его оцениваю, я сужу о человеке, основываясь на знаниях, заложенных в голове. Вот так я храню все образы в своей памяти.

В моем рассказе вы – второстепенный персонаж, которого я создал, и я взаимодействую с вами. Вы передаете мне то, что хотите, чтобы я о вас знал, и я изменяю эту информацию в зависимости от того, во что верю. Теперь я убежден, что вы таковы, каким я вас считаю. Возможно, я даже скажу: «Я вас знаю», – но на самом деле я вас совсем не знаю. Я знаю только рассказ о вас, который сам же и создал. И мне потребовалось время, чтобы понять, что я знаю только тот рассказ, который создаю о себе.

Годами я думал, что знаю себя, и вот наконец-то понял, что это неправда. Я знал только то, во что верил о себе. А потом обнаружил, что вовсе не являюсь тем, кем себя считаю! Когда я понял, что на самом деле никого не знаю, а они не знают меня, это было очень интересно, но одновременно и очень страшно.

Истина в том, что мы знаем только то, что знаем, а по-настоящему мы знаем только собственный рассказ. Но сколько раз вы слышали, как кто-то говорит: «О, я прекрасно знаю своих детей – они так никогда не поступят!» Как вы думаете, вы действительно знаете своих детей? Вы действительно думаете, что знаете своего любимого человека? А ведь вы наверняка уверены, что ваш любимый человек совсем вас не знает! Возможно, вы убеждены, что вас на самом деле никто не знает, но знаете ли вы сами себя? Знаете ли вы по-настоящему хоть кого-нибудь?

Я считал, что знаю свою мать, но на самом деле я знаю о ней только одно: ту роль, которую назначил ей в своем рассказе. У меня есть образ персонажа, который играет роль моей матери. Все, что я о ней знаю, – это то, что я о ней считаю. Я понятия не имею, что у нее в голове на самом деле. Только моя мать знает, что она такое, и даже она знает не всегда и не все.

То же можно сказать и о вас. Ваша мать может поклясться, что досконально вас знает. Но так ли это? Думаю, нет. Она и не представляет, что у вас в голове на самом деле. Она знает только то, что считает о вас, во что верит, а это значит – она ничего не знает. Вы – второстепенный персонаж ее рассказа, и вы играете роль сына или дочери. Ваша мать создает образ вас, и ей хочется, чтобы вы соответствовали созданному образу. Если вы не соответствуете ему, что происходит? Она чувствует, что вы ее обижаете, и пытается засунуть вас в рамки образа. Вот почему ей нужно вас контролировать, говорить, что делать и чего не делать, высказывать свои мнения о том, как вам жить вашей жизнью.

Если вы знаете, что это просто ее рассказ, то какой смысл защищать свою точку зрения? Неважно, что вы сумеете сказать, – она все равно вам не поверит. Как она может поверить вашему рассказу, если это не ее точка зрения? Лучшее, что вы можете сделать, это сменить тему разговора и получать удовольствие от общества матери, и любить ее такой, какая она есть. Осознав это, вы простите свою мать за все то, что она сделала, – разумеется, в соответствии со своим рассказом. И после того как вы простите свою мать, ваши отношения полностью изменятся.

Как только я обнаружил, что люди создают свои рассказы и живут в них, я более уже не мог их осуждать. Как можно воспринимать что-то на свой счет, если я – всего лишь второстепенный персонаж их рассказа? Я знаю, что когда они говорят со мной, они на самом деле разговаривают со второстепенным персонажем своего рассказа. И то, что они говорят обо мне, – это всего лишь проекция их образа меня. Со мной это не имеет ничего общего. Я не трачу напрасно время на то, чтобы принимать на свой счет каждое мнение. Я занят тем, что пишу свой рассказ.

У каждого из нас есть право создавать свой рассказ, выражать себя посредством искусства. Но насколько часто мы пытаемся заставить второстепенных персонажей нашего рассказа соответствовать созданным для них образам и ролям? Мы хотим, чтобы наши дети были такими, какими мы хотим их видеть. Так вот, увы, этого никогда не будет. А когда любимый человек не соответствует созданному для него или для нее образу, мы чувствуем обиду или злимся. И тогда мы начинаем пытаться управлять любимым человеком, говорить ему, что делать, чего не делать, во что верить и во что не верить. Мы даже пытаемся указывать, как ходить, как одеваться, как говорить. Мы точно так же поступаем со своими детьми, и жизнь превращается в борьбу за власть.

Жизнь в физическом теле очень коротка, даже если бы мы жили по сто лет. Осознав это, я принял решение не тратить зря время, ссорясь с людьми – в основном с теми, кого люблю. Я хочу получать удовольствие от их общества, хочу любить их такими, какие они есть. Их рассказы не важны. Не важно, что рассказ моей матери не соответствует моему, – я ее люблю и хочу ей радоваться. Я умею не принуждать ее видеть мой рассказ. Я умею никого не принуждать к этому. Я уважаю ее рассказ, выслушиваю его и не пытаюсь его изменить.

Если окружающие пытаются переписать ваш рассказ, это значит, что они вас не уважают. Они вас не уважают, так как считают, что вы неудачник, что вы не сможете написать свой рассказ, несмотря на то что вы были рождены для этого. Уважение – прямое следствие любви, это одно из величайших выражений любви.

Я также уважаю себя, и я никому не позволяю писать мой рассказ. Моя рассказ – это моя ответственность и мое творение. Я – тот, кто создает, и я уважаю свое произведение искусства. Я могу сравнивать свое произведение с тем, что создали другие, но решения принимаю я сам и сам же несу за них ответственность. Когда я понял, что мой рассказ мне не нравится, я подумал: «Но я же автор. Я могу изменить рассказ». И я попытался, и у меня ничего не вышло. Я снова пытался, и снова ничего не получалось, потому что я пытался менять второстепенных персонажей рассказа. Я думал, что если смогу изменить их, то изменю рассказ, а это неверно!