Читать книгу "Формирование личной харизмы. Интегральный навык - Геннадий Кондаков"

Дело в том, что чем искреннее вы ответите на этот фундаментальный вопрос самому себе, тем более эффективно вы сможете эти ответы использовать для того, чтобы изменить себя. И тем больше будет эффект, отдача от ваших усилий. Чем сильнее в человеке понимание себя, тем яснее он понимает и то, что над собой надо работать и как именно это делать. Ответить на вопрос «Кто я?» – это первый и, может быть, самый важный шаг в процессе внутренней работы над собой. Без этого шага все остальные технические моменты – упражнения, практики – будут только пустой тратой времени. Любая внутренняя работа начинается с ответов на вопросы.

Предположим, мы задали себе вопрос о себе и даже максимально искренне и честно на него ответили. Сомневаюсь, что большинство читателей этой книги остались абсолютно удовлетворены полученным ответом. Пожалуй, мало у кого полностью раскрыт собственный потенциал и мало кто искренне скажет, что он совершенно собою доволен. Но, как говорит старинная пословица, которую так любил Гоголь, «Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива». Кто виноват в наших неудачах, кого следует винить в том, что наши таланты не востребованы, а жизнь наша разменивается на тысячи мелочей? Обвинить можно кого угодно – соседа, жену, начальника, президента и пр. Но любому здравомыслящему человеку после некоторого размышления станет ясно, что это детский сад. Начинать все равно придется с себя. Но только не нужно предъявлять к себе претензии, не нужно корить себя! Это, как говорит один всем известный человек, «контрпродуктивный подход». Начинать нужно не с самообвинений, а с четких постановок вопросов.

Мы уже выяснили, что ответить на вопрос «Кто я?» не очень-то легко. Но сделать это нужно, причем максимально честно: так мы сможем оценить ту фазу пути, на которой находимся в данный момент. Надеюсь, что ты, читатель, со всей ответственностью подойдешь к этому вопросу.

Замечательно.

Теперь, после того как ответ на вопрос «Кто я?» получен, наступило время ответить на другой, не менее важный вопрос: «Чего я хочу?» В самом деле, чего мы хотим? Богатства? Счастья? Любви? Но не слишком ли это общие ответы? Может быть, нужно подумать о чем-то более конкретном: хочу, например, чтобы меня повысили в должности, или хочу найти новую работу, понравиться этому мужчине (женщине)? Или, может быть, даже так: хочу вообще ничего не делать, целыми днями отдыхать, ходить по магазинам и ездить по курортам? Или все это слишком мелко, и нам нужно хотеть найти смысл жизни, обрести покой, стоическое спокойствие, мудрость?

Если вы не отмахнулись от этого упражнения, то должны были увидеть, что ответ на этот вопрос тоже довольно сложен. Желаний-то у нас много, но часть из них является, так сказать, сервисной – желание есть и пить, а также желание находиться в безопасности. Данные желания имеют отношение только к телу человека и к его жизнедеятельности. И хотя марксистский материализм учил, что эти желания являются первичными и что только после их удовлетворения у нас могут появляться другие, высшие желания, связанные с духовной жизнью, практика показывает, что при определенных обстоятельствах, наличии сверхважных целей, часто это не так. Знаменитый писатель Эмиль Золя, например, создавал свои первые романы в полнейшей нищете, у него не было денег даже на еду, но он целыми днями писал, а не искал средства «удовлетворить первичную потребность». Так что «желудочные» желания нас сейчас интересовать не будут.

Другая часть наших желаний уже имеет отношение к личности, и количество их поистине огромно. Это весь комплекс желаний, связанных с самореализацией человека в мире: желание сделать карьеру, заняться творчеством, добиться успеха. Третья группа желаний касается наших отношений с противоположным полом – это желание нравиться, как всем окружающим вообще, так и какому-то одному мужчине или женщине. Часто все эти желания связаны между собой. Понятно, что, если человек хочет хорошую работу, это значит, что он также мечтает о хорошей зарплате, о возможности реализоваться и о свободном времени для того, чтобы побыть с семьей и отдохнуть.

Нужно обратить внимание и на то, что желания этой группы довольно разнородны. Среди них есть и весьма небольшие, но важные и дорогие нашему сердцу, а есть глобальные, выглядящие скорее несбыточными. Действительно, ведь есть люди, которые всерьез хотят, например, «обустроить Россию», «освободить порабощенное человечество» или еще что-то в этом роде. В наше циничное время часто можно услышать, что все подобные желания являются показными и что часто человек, прикрываясь ими, желает на самом деле личной власти или богатства. Нужно признать, что это бывает, и чем дальше, тем чаще, но все же дела далеко не всегда обстоят именно так. Тот же Николай Васильевич Гоголь, например, на полном серьезе хотел объяснить соотечественникам, как устроить в России справедливое общество. Мы знаем и другие примеры: многие из тех людей, которые устроили революцию 1917 года, абсолютно искренне полагали, что ведут свою страну к торжеству социального равенства, счастья и братства.

Нужно понимать, что желания – это очень опасная и шаткая сфера и что при работе с ними необходимо быть особенно внимательными. Те, кто уже осваивал методы первой ступени системы навыков ДЭИР или читал книгу «Освобождение», прекрасно понимают причины этой осторожности.

Дело в том, что на каждого из нас постоянно оказывают воздействие другие люди. Наше мнение формируют, и чужие структуры откладываются в нашем подсознании, а потому далеко не каждое принятое нами решение и не каждый наш поступок могут считаться осознанными. Часто наши поступки навязаны нам извне. В первой книге мы объясняли, как влияют на человека окружающие его энергоинформационные поля. Человек подвергается этому влиянию везде – на улице, на работе, в семье и даже в полном одиночестве. Как такое может быть? Легко! Допустим, вы смотрите телевизор, щелкаете с канала на канал, и на всех каналах вам показывают одни и те же лица и разными словами говорят одно и то же. Вам говорят, что какой-либо человек на самом деле плохой, причем говорят это разные люди (дикторы, обозреватели) и с разными интонациями. И вот вы уже уверены, что этот человек плохой, хотя не знаете толком почему. На следующий день вы приходите на работу, и ваши коллеги говорят вам то же самое, и вы еще больше убеждаетесь в правдивости услышанного. Но ведь самое смешное то, что эти люди, точно так же как и вы, узнали об этом по телевизору. Впрочем, если вы думаете, что, перестав смотреть телевизор, вы избавитесь от влияний на себя извне, вы сильно ошибаетесь. Дело в том, что многие самые сильные влияния, которые мы испытываем на себе, заложены в нас чуть не с самого рождения. Это полученные нами с воспитанием системы ценностей и стереотипы. Именно так, например, формируются патриотизм, мораль, нравственность и тому подобные вещи. Все эти воздействия формируют эгрегориальную компоненту нашей жизни. Те, кто прошел первую ступень в Школе навыков ДЭИР, уже научились противостоять таким воздействиям извне и умеют определять, какое желание действительно является нашим собственным желанием, а какое навязано нам извне. Те же, кто первую ступень еще не освоил, должны быть весьма осторожны со своими желаниями.

Остановитесь и внимательно приглядитесь к себе и своим желаниям. Действительно, не все наши «хочу» вытекают из определения «кто я». Выберите, какие именно «хочу» составляют неотъемлемую часть вашей личности. Это такие желания, без которых ответ на вопрос «Кто я?», найденный вами, окажется неверен. Таких «хочу» окажется немного, и они-то как раз и являются самыми важными.