Онлайн-Книжки » Книги » 🤯 Психология » Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои - Светлана Владимировна Патрушева

Читать книгу "Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои - Светлана Владимировна Патрушева"

65
0

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 8 9 10 ... 40
Перейти на страницу:
но вместе с тем они философски описывают мир в своей целостности.

Сундук со смертью Кощея, сапоги-скороходы, шапка-невидимку, скатерть-самобранка и другие удивительные предметы помогают герою достичь своей цели. Или встают на пути, становятся препятствием, сложностью. Например, в сказке «Иван-царевич и Серый Волк» такой предмет — золотая уздечка, которую Ивану-царевичу ни в коем случае нельзя брать, когда он ворует златогривого коня. Уздечка — важный элемент в сказке, она передает свой замысел: ты можешь присвоить чью-то идею, но не способ ее реализации. Волшебного коня, как суперспособность, нужно объезжать с помощью своих подручных средств.

Почему я обращаю на это внимание?

Потому что в сказке нет случайных вещей и персонажей. Метла, цветок, лестница, золотое перо или яблоко в сюжете не просто так.

Если мы посмотрим на предмет в контексте мирового символьного значения, то найдем его метафорическое определение. Оно поможет понять, какое качество характера или образ мышления прячется за простым символом.

Я попробую описать способы «чтения» символов, чтобы можно было самостоятельно изучать сказки и мифы. Смотреть глубже. Открою узкую щель в мир, где все видится не в хирургическом свете ясного понимания, а отражается в тусклом факеле сказочного предчувствия. Просто наблюдай — и со временем символы сложатся в красивый узор, которым можно любоваться.

Сначала посмотрим на волшебные предметы в целом. Они могут выглядеть совершенно обыденно, но играют важную роль. Вертикальные предметы символизируют сильное, структурирующее мужское начало, а горизонтальные, растекающиеся, круглые, широкие — женское.

Предметы способны появляться и исчезать, принадлежать кому-то. Самый поверхностный способ понимания этой характеристики — связывать предмет с определенными чертами героя, которые проявляются в соприкосновении с этими предметами. У ведьмы есть котел, у супергероя плащ, у лепрекона горшок с золотом. И если мы видим у персонажа горшок с золотом, то, скорее всего, у него «лепреконистый» характер. Или, например, был человек обычный, без меча-кладенца, а с мечом-кладенцом стал молодец-удалец. Речь идет о потенциале человека, о раскрытии с помощью волшебного предмета его силы разрушать и защищать.

Дальше ты найдешь список предметов из русских сказок с расшифровкой значения некоторых из них. Действие предмета может по-разному проявляться в зависимости от того, когда и как с ним взаимодействовать.

Конечно, это не полный список, и я предлагаю тебе дополнить его самостоятельно.

• Аленький цветочек;

• блюдце и яичко (блюдце и яблочко);

• веретено;

• венец;

• волшебное зеркало;

• волшебная книга;

• волшебная куколка;

• волшебная рубашка;

• волшебное кольцо;

• волшебное перо;

• волшебный ковер;

• деревянный орел;

• дудочка, вырезанная из тростника;

• железный посох, железные башмаки, каменный хлеб;

• живая и мертвая вода;

• золотая игла;

• золотая уздечка и золотая клетка;

• золотая уточка;

• клубок;

• котел;

• красная шапка;

• красные сапоги;

• красный кафтан;

• летучий корабль;

• ложка, чашка, каша;

• материнский подарок;

• меч-кладенец;

• печка;

• платье царевны;

• полотенце и гребень;

• пяльцы;

• рукавица;

• смоляная бочка;

• сундук со смертью Кощея Бессмертного;

• сундук с любовью Царь-девицы;

• сырая земля;

• хрустальный дворец и хрустальный мост;

• череп, полученный от Бабы-яги;

• шапка-невидимка.

Повторюсь, это не все предметы, которые можно встретить в сказках. Символизм русских народных сказок можно познавать еще глубже. Чтобы не придумывать на пустом месте, что тот или иной предмет означает, я буду рассказывать, как в сказке он помогал своему хозяину, и делать отсылки к культурным смыслам и к символизму. Взгляд и интерпретация авторские.

Образы любой части тела: мертвая рука, костяная нога, золотая рука, «по колена руки в золоте, по локоть руки в серебре»

Речь идет о привлечении внимания к тому, что делает та или иная часть тела. Мастер с золотыми руками создает шедевры. Герой с большими ногами быстро ходит. Задай себе вопрос: «Что делает рука?»

Живая рука может творить, брать и давать, может как-то выстраивать коммуникацию. Рукой можно поздороваться, написать, сделать что-то творческое.

Если рука мертвая, происходит подмена: творчество есть, действие есть, но оно может быть убивающее, наводящее сон или морок.

«Мертвая рука» — это как действие не от жизни, а от смерти. Если, например, героине в сказке отрубили руки, а потом сделали золотые или серебряные — она пережила кризис самореализации, но стала сильнее и прошла свою инициацию. Ее руки теперь не похожи на любые другие.

Ну и, конечно, мы смотрим на путь достижения необычного предмета. От кого достались руки? Если от мудреца и волшебника — у героини есть теперь его способности.

Случается, когда из мизинца деда или бабы рождается помощник — «с ноготок».

Это тоже символ того, что можно делать руками.

Нога — символ того, что мы идем по собственному пути, по собственной дороге.

Голова — мы можем осмыслять, видеть и говорить.

Материал, из которого создана часть тела, символизирует уровень жизни, статус. Например: золото, серебро и медь — царский, боярский, купеческий. Низкий статус — олово, дерево и глина.

Рукавица

Тоже рассказывает про руки, рукопожатия, общение, действия, умения работать в артели. Все, что связано с рабочими руками, можно отнести к символу рукавицы. Держать меч — работа. Когда Иван Быкович сражается со Змеем Горынычем или с Чудом-юдом на Калиновом мосту, он бросает рукавицу так, что она сносит крышу избушки, в которой спят его братья названые: кухаркин сын и Иван-царевич. Они просыпаются и приходят на помощь.

Рукавица — важный предмет, она должна быть у Ивана Быковича, чтобы он мог кинуть ее. Но сначала он должен установить контакты, связи, которые придут на помощь. Побратания и рукопожатия должны состояться. Здесь сказка — пример умения договариваться друг с другом, просить коллективной помощи и поддержки для победы «внутреннего Змея Горыныча». Справиться с ним можно только совместно и голыми руками. Если тебе предстоит «битва со Змеем Горынычем», не ходи в одиночку. Найди контакты, друзей. Найди своих психологов, своих людей. Объединившись с ними, ты сможешь победить то, что победить одному практически невозможно.

И, конечно, рукавица согревает и защищает руки. А голая рука означает порой беззащитность и открытость.

Волшебное блюдце и золотое яичко

В сказке «Перышко Финиста — Ясна сокола». Марьюшка приходит в царство злой царевны, заколдовавшей Финиста — Ясна сокола, и начинает играть с яичком. В сказке описан процесс творения. Яйцо — символ умения рождать жизнь. И героиня сидит недалеко от дворца, держит блюдце, и по этому блюдцу само катается золотое яичко и рождает новое состояние. Безделица, но настроение у злой царевны улучшается. Теперь представь, каким может быть человек, какими могут быть параметры его психики и состояния, чтобы он мог владеть яйцом и блюдцем. Да еще золотыми! Это постоянное рождение чего-то нового, творческого. Это умение быть

1 ... 8 9 10 ... 40
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои - Светлана Владимировна Патрушева», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои - Светлана Владимировна Патрушева"