Читать книгу "Духовность и Общество. Понятия и размышления - В. Поль"

(реальным) христианином является только тот, кто живет по Заповедям Христа. Не вдаваясь глубоко цитирование этих заповедей (см. п. 17) приведу только 2 из них в вольном изложении:

– возлюби ближнего, как себя самого;

– не стяжай.

Одних этих Заповедей уже этого достаточно, чтобы твердо утверждать что, к глубочайшему нашему сожалению, истинных христиан на свете маловато. К ним можно отнести только тех святых, которых приняла Церковь. А таковых от силы одна сто миллионная доля от населения. Здесь важна не сама цифра, а ее порядок: 1 человек на сто миллионов населения!! Вдумайтесь! Всего 70 человек на всю цивилизацию!

Кого причисляют к святым?

Святой – это человек Божьих Заповедей, который не щадит жизни своей ради их исполнения. Святой – это человек-жертвенник.

Если бы каждый второй представитель власти (и церковной власти тоже) жил и работал «по Христу», у нас уже давно бы был, если не Коммунизм, по крайней мере, цивилизованное, социально-ориентированное и правовое общество (Социализм).

В цивилизованном обществе не может быть такого дикого имущественного расслоения, какое мы видим в каждой стране мира; в нем цены не растут "с потолка"; машины не стоят в пробках; в нем нет платных туалетов; нет очередей в местах общественных услуг; и т.д., и т.п. Более того, там нет беспрестанных разборок во всех сферах жизни, и, естественно, нет войн. Понято, что такое цивилизованное общество есть всего лишь предел мечтаний.

Вопросы морали, долга, совести – главнейшие в каждой стране. На эту "идеологию" всегда и везде следует направлять максимально возможные средства и силы государства.

Для построения цивилизованного общества, полагаю, нужно хотя бы 30% (а скорее и 50%) истинных христиан во власти. И не менее этого – в самых верхах. Ведь «рыба гниет с головы».

Для построения цивилизованного общества, неизбежно следует привлекать, естественно в очень разумной мере, представителей Церкви, предполагая, что среди них, может быть, найдется 30%-40% истинных христиан.

Вот где корень «возрождения» России! Дикари мы еще, "язычники". Если не верите, посмотрите снова ваш ТВ (новости, фильмы, решения Думы и правительства).

Всем нам надо вновь "лечить мозги". Полагаю, что это все-таки реально. Есть же некоторые положительные примеры. Есть теоретическая модель! Надо «расти»!

И в этом ключевая мысль моих настоящих заметок.

В качестве примера можно привести то самое разумное, что было создано при советской власти. Советская власть попыталась под руководством (действительно «верных ленинцев», а читай – христиан) достичь высокой цели создания нового, более совершенного, чем это было до них, (и более «христианского») строя общества. В нем постулировалось, что человек человеку друг, товарищ и брат!

И частично построение более совершенного общества на Земле в одной стране, а после войны 1940–1945гг и в ряде стран, удалось. В своем большинстве, советский человек был гораздо ближе к Христу, чем весь остальной мир.

Те, кто родился до 1960–1965гг, еще помнят, профсоюзы, пионерские лагеря, кассы взаимопомощи и т.п. Однако, квази-коммунисты, во множестве стоящие у власти в России, постоянно «ломали дрова». Ставя высокие задачи, они совершили главнейшую свою ошибку, которая состояла в отторжении Церкви.

Да, были на то причины. Особенно в период революционного процесса 1917–1921гг. Да, Церковь не приняла революцию. И ее пришлось «убрать» из общества.

Но, надо было с самого 1918г, сразу после революционной смены власти, взять все лучшее, что есть в Церкви, ее суть, ее Заповеди. За эти Заповеди, Церковь бы пошла за советской властью. Но это уже история, которую не вернешь. Однако, надо понимать допущенные ошибки и учитывать их в дальнейшем пути к прогрессу.

На этом пути духовное "лечение" общества желательно вести без крови, конечно. Однако, надо осознавать, что без насилия, в разумных правовых рамках, в воспитательном процессе не обойтись. Для «хомо-сапиенса» зачастую только "битие определяет сознание", особенно на ранней стадии нравственного "лечения".

Понятно, что ответа и четких рекомендаций, как нам расти истинных христиан, пока нет. Над этим пока кроме теоретиков Церкви даже никто не работает, ни в России, ни в мире. Но это уже отдельный разговор.

20. Справедливость

Справедливость одно из краеугольных понятий, определяющих духовные ценности и нормы морали. Нарушение справедливости является самым распространенным дефектом человеческих отношений.

Предлагается следующее определение.

Справедливость есть оптимальный баланс воздаяний за деяния.

Здесь под воздаяниями подразумеваются все виды реакции на деяния: награды, оплаты, все виды поощрения, а также и наказания. Под оптимальным балансом подразумевается оптимальное сочетание интересов, как членов общества, так и общества в целом. Другими словами, справедливость есть согласованный баланс интересов личности и общества.

Справедливое решение или действие всегда предполагает согласие всех заинтересованных сторон. Если одна из сторон возражает, справедливость считается нарушенной.

Почему такое бывает? В чем проблема?

Трудноразрешимая проблема справедливого действия состоит в том, что оптимальный баланс воздаяний за деяния, включая и наказания, заранее неизвестен.

Этот баланс вырабатывается в процессе жизненного опыта, как для каждой личности отдельно, так и в каждом коллективе или обществе в целом. При этом, у разных частей коллектива или общества представления о балансе воздаяний за деяния часто сильно различаются (сравните, например, мнение олигархов и простых смертных о справедливости их доходов).

Поэтому, по своей психологической природе, единое понятие о справедливости отсутствует.

Чувство справедливости следует прививать, развивать, воспитывать. И начинать надо с пеленок, а заканчивать – на похоронах!

Только вот «судьи кто», кто нас этому научит? В этом-то и кроется вся проблема справедливости.

21. Уважение и дружба

Уважение – это априорная, т.е. уже существующая, повышенная оценка чужих интересов и заслуг (обычно сравниваемых со своими), проявляющаяся в готовности уступить, согласиться, помочь, исполнить просьбу. Одним словом – «уважить».

Признак уважения – это готовность уступить и помочь.

Уважение не дается с рождением, его надо заслужить!!

В этом состоит и цель, и стимул собственной (личной) деятельности каждой личности: заслужить уважение.

Церковь, а за ней и школа учит: будешь добр, справедлив и трудолюбив – тебя будут уважать. Именно эти качества являются наиболее высоко ценимыми людьми, поскольку они соответствуют нормам цивилизованной морали и способствуют укреплению общего благосостояния.

Однако, доброта, справедливость и трудолюбие требуют воспитания. Эти понятия в душе человека закладываются с детства.

И прежде всего, в процессе воспитании ребенка ему прививают уважение к старшим, как к более опытным, заслуженным и надежным людям. Без этой основы – все остальное «уважение» хрупко и неустойчиво. Кавказские народности это усвоили лучше других. Надо перенимать все лучшее.

Теперь о дружбе.

В чем отличие дружбы от уважения?

Дружба – это высшая форма уважения.

Различие между ними