Читать книгу "Десять лет с йогами, целителями и шаманами - Алена Кумари"

— «Сиддхи» у «садху»? — шучу я.

— Когда ты живешь как истинный йогин, все что тебе нужно — приходит к тебе само по себе, естественно. Но для этого нужно быть немножко безразличным к тому, что тебе нужно. Я понял, что в жизни это тоже работает: нельзя ни за что цепляться. Нужно быть немного отреченным и смотреть на все желания со стороны.

— Вы говорите как мудрец.

— Все в Индии немного мудрецы. Наша жизнь обучает нас мудрости. Таково свойство Востока. Мудрость — это Восток. Запад — это острый ум.

— Мудрость и ум не одно и тоже?

— Нет.

— Мудрость — это искусство. Ум — ремесло.

Мудрец может не учиться в университете, но быть очень мудрым, знать то, что не знают другие люди.

— Как такое возможно?

— Мудрость в Индии — это божественное качество.

Ум — человеческое. Мудрость спонтанна, она «самопроявлена». Мудрость не является приобретенным качеством.

— Как интересно! А какая бывает мудрость?

— Мудрость универсальна, а мудрецы разные. Кто-то мудр в зарабатывании денег, кто-то в духовной жизни. Если на нашем рынке есть успешный торговец — значит он мудр в зарабатывании денег.

Кто-то мудр в исцелении тела — тогда он хороший доктор. Это не значит, что он таков только из-за своего медицинского образования, у него есть мудрость в исцелении.

Каждый человек мудр — кто в чем. Нужно найти этот дар, эту мудрость. Найти свой дар — значит прожить жизнь очень счастливо.

— У каждого свой талант?

— Да!

— Мне нравится ход ваших мыслей.

В России у нас есть тоже мудрецы. Например Михаил Фридман.

— Михаил Фридман?

— Он бизнесмен на рынке,... но рынок побольше чем этот.

Или. вот еще, мой бывший босс. Когда он уезжал отдыхать, то его телефон был всегда отключен. Я думаю, если ты можешь отладить до подобной точности свой бизнес, то ты мудрец. Если ты можешь жить без стресса и руководить собственной компанией — ты мудр.

В России есть и духовные мудрецы — старцы в христианских монастырях. Но их мало, как и ваших «садху». Сложно найти истинного христианина. В Библии сказано: «Много званых, но мало избранных». Это значит, что многие будут интересоваться духовным, многие пойдут в храмы, многие станут священниками, но мало кто избран жить в Боге.

— Это находится в полном согласии с моей философией. Многие интересуются духовным, но не многие могут получить истинный опыт.

— Получается, что истинная духовность — это тоже талант, то что дает Бог?

— Я думаю, что это так. Этому нельзя научиться. Но это можно активировать или развить. Чтение книг, встреча с другими мудрецами, особый стиль жизни — все это активирует мудрость. Вот сейчас, приехав в Индию, ты активируешь что-то духовное.

— Это как?

— Раньше в Индии была такая традиция: мастер отправлял ученика по местам его прошлой жизни. Тот должен был путешествовать, чтобы вспоминать себя. Мы говорим, что духовное пробуждение — это воспоминание, самореализация того, что есть внутри.

Для души нет памяти и душа перерождается. Прежде чем стать просветленным, человек учится духовной науке много жизней, пока не вспомнит себя совсем.

— Но у меня нет мастера. Я приехала... Мне снились сны и.

— Что было в твоих снах?

— Там были люди в белом, они стояли в белом зале, в белой одежде. Там всегда был очень яркий белый свет. Когда я просыпалась, то помнила этот белый свет и ощущала страдание от разлуки с тем миром. Но тот мир каким-то образом заполнял меня и мои дни между снами.

Во мне родилась тоска по другой жизни, но и встреча с этой жизнью одновременно.

— В Индии мы верим, что если мы были с учителем в одной жизни, он найдет нас снова в другой. Лучшие учителя не имеют тела, лучшие посвящения приходят во сне. Когда ты приходишь к настоящему садху, он всегда спросит тебя: «что тебе снится»?

Твои сны были хорошими.

— Что если я не верю в прошлые жизни и во все такое.?

— Ты поверишь, потому что увидишь.

— Значит я сейчас не вижу?

— Когда человек утратил связь с Богом, он потерял возможность видеть. Он духовно ослеп. Свет твоих снов — это свет, который мы больше не видим, но он повсюду. Когда я много медитирую, то я вижу этот свет повсюду, в обычных местах. Я вижу ауру людей. Но когда я перестаю медитировать, то погружаюсь в тьму дней.

Просветление — это возможность вернуть особое зрение. Когда ты возвращаешь это зрение, то ты видишь Бога и себя. Сейчас ты не видишь себя истинную, ты не видишь Бога. Но все это здесь.

— Как вернуть это зрение?

— Для этого существует духовная дисциплина.

— Медитация является духовной дисциплиной?

— Да, как медитация, так и молитва...

— Как научиться медитировать?

Духовную дисциплину дает гуру, учитель. Для каждого она своя. У гуру есть духовное зрение, он видит тебя и знает как сделать тебя видящей.

— Как же мне найти гуру?

— Сначала надо подготовить себя. Молись Богу, проси Его об этом.

— Кому же молиться, если у вас так много богов?

— Все эти боги — есть божества, они не финальная форма Творца. Творец — это Абсолют, у него нет имени или формы.

Ты знаешь о нашей богине Дурге? Она побеждает демонов. Ее создали все другие боги, отдавая в нее свою энергию. Представ пред богами, она сказала, что не будет поклоняться ни Шиве, ни Брахме, ни Вишну. Она сказала, что поклоняется только Единому Творцу.

Я тоже поклоняюсь только Ему. Я не хожу в храмы.

Разве если только ради эстетического наслаждения.

В наших храмах поют, в наших храмах много покоя. Но я ничего там не прошу.

Ты знаешь, что когда в Индии устанавливают статую божества в храме, то говорят: «На Тасйа Пратима Асти», что означает «у Него не может быть формы». Таким образом жрец в храме подчеркивает, что несмотря на то, что здесь есть некий образ Высшего, у Высшего не может быть формы.

— Ни одна статуя не может воплощать форму Бога?

— Все статуи индийских храмов живы. В них есть энергия. Прежде чем статуя станет жить — жрец храма проводит церемонию оживления этой статуи. В статую перемещают — «шакти», жизненную силу. Это происходит со всем. Если ты возьмешь камень и будешь долго-долго читать над ним молитву, то он станет особенным. Мы называем такие камни — «философскими», такие камни могут говорить, отвечать на твои вопросы... Но сможешь ли ты этот камень слышать?

— Я точно не смогу.

В христианских храмах у нас тоже есть много намоленных предметов. Они считаются тоже святыми, живыми.