Читать книгу "Королева в ракушке. Книга вторая. Восход и закат. Часть первая - Ципора Кохави-Рейни"

– создать в кибуце настоящий оркестр. Но инструменты, доставшиеся ему в наследство, были разбиты. Руководство кибуца отказалось выделить средства на ремонт инструментов, ссылаясь на отсутствие денег. И тогда он поехал в известный музыкальный магазин в Тель-Авиве “Зоммерфельд” и купил духовые и струнные инструменты в кредит, попросив продавца каждый месяц присылать счета четырем кибуцам, детей который он обучал – Бейт Альфа, Решафим, Мсилот и Тель-Амаль. Нахума подумал, что в течение трех лет долг будет выплачен, и никто не заметит содеянного им. Вначале ему сходило с рук, но вскоре новый экономист потребовал объяснения.

На собрании кибуца преподаватель музыки Нахче был обвинен в использовании общественных денег и нарушении доверия. Все единогласно проголосовали – наказать. Только Израиль Розенцвайг встал со своего места и сказал: “Вор забрался в спальню королевы Англии и украл ее драгоценности. Все были потрясены: как вор сумел обойти всех гвардейцев, охраняющих королеву. И вот, пойманный вор не был наказан, благодаря своим незаурядным способностям.

Благодарите Нахче! Для него ничего нет важнее, чем создание настоящего оркестра в Бейт Альфа. А без инструментов сделать это невозможно. И, зная, на что идет, он не остановился. У него хватило мужества сделать по-своему”.

В наказание музыканту пришлось три месяца собирать лук. После этого он смог вернуться к занятиям музыкой.

Израиль с большим вниманием следит за развитием молодого поколения кибуца, поддерживает их стремления к переменам.

“Почему нам в принудительном порядке разрешено читать лишь одну газету – “Аль Амишмар”. Этот орган Движения кибуцев придерживается одной единственной утвержденной идеологии. Газеты “Аарец”, “Едиот Ахронот”,”Маарив” популярны по всей стране, но фактически под запретом в кибуце”

“Для того мы отделились от остальных, чтобы вы так говорили?! Место членов Рабочей партии МАПАЙ в Рамат Йоханан, а членов “Ашомер Ацаир” – здесь!”

“Нет у поколения основателей, – поддерживает молодежь Израиль, – права диктовать молодым правила жизни”.

Экономист кибуца Элиэзер Коэн отвечает жалобщикам: “Тот, кто хочет читать другую газету, должен ее покупать за свои деньги”.

В первый Судный день, который Наоми встречала в Бейт Альфа, она осмелилась не выйти на работу. Постилась и молилась вместе с Израилем дома. И не было в ее душе раскаяния за этот поступок. Оба с замиранием сердца читали молитвы. Их распев Израиль усвоил с детства. Мотивы пробуждали тайные струны души. Он не только молился, но и объяснял ей дух этих молитв, их источник и смысл. К закату солнца, к приближению последней молитвы, он, с ашкеназским произношением, завершил этот священный день словами – “Отвори нам врата в момент их закрытия”. Последние отблески дня слабели, угасая, за скалистыми склонами гор Гильбоа, подступающими вплотную к землям кибуца.

Израиль смотрел в окно на эти склоны, и ему слышался голос отца – “Исруэль, все евреи ответственны друг за друга”. С таким напоминанием обращался отец к сыну по завершению Судного дня, когда они возвращались домой из синагоги. А затем рассказывал мальчику историю раввина Меира фон Ротенбурга и верного его друга Александра Бен-Шломо:

“В наших общинах это всегда рассказывал отец сыну”.

В 1286 году возникло среди евреев широкое движение “Шиват Цион” (Возвращение в Сион”). Во главе его стоял раввин Меир фон Ротенбург. Власти знали, что отъезд евреев сильно понизит доходы в казну. Поэтому германский кайзер Рудольф фон Габсбург, принцы и епископы решили уничтожить это движение, проповедующее исход евреев из Германии в Святую землю Палестины, и посадили в тюрьму их вождя.

Евреи Германии решили выкупить его за фантастическую сумму в 23000 марок. Но сделка эта не состоялась, ибо раввин наложил запрет: ни в коем случае не поддаваться шантажу немецкой власти.

Спустя семь лет раввин умер в тюрьме и там же, в земле скверны, был похоронен. За тело раввина кайзер потребовал умопомрачительную цену, зная, что евреи ее заплатят, чтобы похоронить раввина в привезенной земле из Палестины. Но каждый раз, когда евреи готовы были заплатить, власти повышали цену. После четырнадцати лет переговоров, тело раввина Меира было все же похоронено в святой земле на старом еврейском кладбище в городе Вормсе, на юге Германии, благодаря богатому купцу из Франкфурта Александру Бен-Шломо, который пожертвовал всем своим богатством для выкупа тела раввина Меира. Была у купца единственная просьба: похоронить его рядом с великим раввином. Спустя год умер Бен-Шломо на исходе Судного дня, и был похоронен, согласно завещанию.

Перед тем, как покинуть Польшу, Израиль посетил старое еврейское кладбище в городе Вормс. Большинство надгробий было вытесано в виде Скрижалей Завета, и только у раввина Меира и Бен-Шломо они были сложены из кирпича.

Это было еврейство на пике своего величия. Невероятная по силе солидарность еврейских общин взволновала Наоми до глубины души и дала понимание сущности иудаизма. Это казалось невероятным, но движение “Шиват Цион” уже в тринадцатом веке поставило во главу угла Исход евреев из чужих земель, подобных Египту, на свою родину. В диаспоре каждый еврей был ответствен за всех остальных. И если бы не германский кайзер, исход этот совершился бы еще тогда. В наши дни, думала она, даже представить себе невозможно, чтобы кто-нибудь пожертвовал всем своим богатством на выкуп мертвого тела.

Более того, ветераны кибуца с отвращением относится к иудейским традициям, считая Судный день примитивным предрассудком. И отношение к этому дню Наоми не прошло для нее бесследно. К выходкам Израиля в кибуце уже привыкли и даже относились с пониманием: он ведь с детства учился в хедере, и отмечает все традиционные еврейские праздники. С момента своего прихода в кибуц, ведет бескомпромиссную борьбу за свое видение идеи кибуца. Еще в тридцатые-сороковые годы он доказывал необходимость укоренить во втором поколении сыновей членов кибуцев традиции и тысячелетнюю культуру народа Израиля. Отрицание иудаизма нанесет ущерб делу сионизма.

И вот, что случилось. Один и членов кибуца, выполняя завещание матери, прочел “Кадиш” над ее могилой, как предписывают законы еврейской религии, и извинился перед товарищами. Мать хотела быть погребенной по еврейским законам. Разве молитва за вознесение души матери, – предательство кибуца?! Что делал Израиль, чтобы бороться с идеалами атеистов и их отвращением к традициям? Чтобы не противопоставлять иудаизм идеологии кибуцев, он воспитывал молодых членов кибуца легендами из священных книг иудаизма, разбавляя их изрядной долей сочного юмора и собственной фантазией, байками на идише и, таким образом, приобщая к богатой истории еврейского народа, которые почерпнул у евреев Польши.

“Наоми должна отработать часы, которые пропустила в Судный день, и никому нет дела, постилась ли она и молилась!” – сказал ветеран и остальные