Читать книгу "Личная эффективность: думать долгосрочно и действовать точно - Альберт Сафин"

Всему своё время. Можно вспомнить и о спортсменах: например, чтобы поднять определённый вес, нужно сначала подготовить всю мышечную систему к этому весу. Пока не подготовишь – не поднимешь, только надорвёшься. Не существует такого волшебного сверхусилия, которое можно было применить, чтобы без всякой подготовки взять 80 кг. Только тренировки с постепенным повышением нагрузок. Иногда это занимает продолжительное время. Но в итоге всё время и все усилия окупаются блестящим результатом.

Так же и в любом деле, в любой ситуации: чтобы что-то удалось, нужно быть к этому готовым, более того – нужно потратить время на эту подготовку. И начать можно с малого: просто разрешите себе быть таким, как вы хотите – богатым, успешным, сильным, счастливым… Изменения начинаются в голове, в сознании и подсознании.

Всё создаётся дважды: сначала в вашем воображении, потом в мире вокруг вас. И когда вы будете внутренне готовы, вы увидите свой мешок с золотыми монетами и найдёте им достойное применение!

Притча 26

Достаточно больно, чтобы ныть, но недостаточно, чтобы слезть с гвоздя, или Притча о ленивой собаке

Итак, однажды проходил путник мимо одного дома. На крыльце сидела пожилая пара в креслах-качалках, а на полу лежала собака и жалобно скулила. «Что же такое с их собакой?», – подумал путник и пошёл по своим делам.

На следующий день он снова проходил у того же дома, всё было точно так же – старички мирно раскачивались в креслах, а собака издавала жалобное скуление. Путнику снова стало жаль собаку, но он всё же не решился спросить, что с ней не так.

На третий день человек застал всё точно таким, как и в два предыдущих дня – старички сидят в креслах, собака – скулит.

На этот раз у него лопнуло терпение, и путник спросил: «Что с вашей собакой, почему она издает эти жалобные звуки?». На что ему ответили, что собака скулит, потому что лежит на гвозде.

Изумлению путника не было предела: «А почему же она тогда не встанет?»

Ответ старушки просто ошарашил его: «Ей достаточно больно, чтобы скулить, но недостаточно больно, чтобы встать».

* * *

Эта притча говорит о многом… Здесь можно поразмышлять и о позиции жертвы из треугольника Карпмана; и о том, как человек иной раз любит жаловаться, но не любит действовать; и о пределах терпения.

Кто же может избавить собаку от боли? Очевидно, что никто, кроме неё самой. Невозможно заставить собаку слезть с гвоздя, если она сама не захочет этого сделать. Это дело свободного выбора – продолжать лежать и скулить, или встать и перейти в другое место.

Так же и с людьми – никто не может помочь страдающему человеку, кроме него самого. Оглянитесь вокруг, и вы увидите множество людей, терпящих какие-то неудобства и жалующихся на них, но не делающих ни малейших попыток прекратить эти неприятности. При этом выдернуть гвоздь или поменять место совсем несложно, и это бы навсегда избавило страдальца от боли. Но нет – позиция жертвы намного привычнее и комфортнее, чем решительные действия.

Как обстоит дело с «гвоздями» в вашей жизни? Хотите избавиться от них и жить спокойно, благополучно и комфортно? Нарисуйте в своём воображении новый мир без неприятностей и проблем, и подумайте, как вы можете к нему прийти. Избавьтесь от гвоздей – и у вас не будет повода скулить и ныть.

Или вам недостаточно больно?

Притча 27

Разожми кулак, или Притча о навыке отпускать

Однажды, сидя на дереве, обезьяна увидела на земле вишни совершенно восхитительного вида и спустилась вниз, чтобы взять их. Однако вишни находились в прозрачном стеклянном сосуде.

После нескольких неудачных попыток заполучить их обезьяна наконец додумалась просунуть руку в горлышко сосуда. Зажав одну вишню в кулаке, она хотела вытащить руку, но не смогла: кулак её оказался шире отверстия сосуда.

Разумеется, все это было подстроено умышленно, и вишни в сосуде были ловушкой, устроенной ловцом обезьян, который знал, как мыслят обезьяны. Услышав обезьяний визг, охотник вышел из своего укрытия.

Испуганная обезьяна пыталась удрать, но её рука, как он и предполагал, застряла в сосуде, и обезьяна утратила способность передвигаться. Охотник заранее знал, что она будет продолжать судорожно сжимать вишню в руке.

Таким образом он без труда её схватил, а затем резко ударил её по локтю, отчего кулак разжался, и она выпустила, наконец, вишню. Итак, обезьяна высвободила руку, но оказалась пойманной. Охотник же использовал вишню и сосуд, но не лишился ни того, ни другого.

* * *

Уже не первый раз я привожу притчу на эту тему – об умении отпускать, разжимать кулак, не держать железной хваткой то, что тянет вас назад или осложняет вашу жизнь. Это совершенно необходимый навык: научившись отпускать, мы становимся неуязвимыми.

Несчастная обезьяна не понимала, что сжатый кулак грозит ей гибелью, и никак не хотела выпустить схваченную вишню. Но мы-то с вами не обезьяны, и мы понимаем, что никакая добыча, как бы сладка она ни была, не стоит того, чтобы из-за неё проститься с жизнью или со свободой.

Разрешите себе не цепляться за что-то или за кого-то. Отпускайте ситуации, отпускайте не своих людей, чужие навязанные ценности. Если вы сохраните самого себя, то всё у вас ещё будет. Вспомните случаи, когда сжатый кулак не давал вам выбраться из ловушки. Может быть, и сейчас вы в такой ситуации? Тогда подумайте, насколько вам важно то, что вы стараетесь удержать.

И если это не важнее вашей жизни – расслабьте руку и разожмите кулак.

Притча 28

Заточи пилу, или Притча о подготовке и самонаблюдениях

Некий человек увидел в лесу дровосека, с большим трудом пилившего дерево совершенно тупой пилой.

Человек спросил дровосека:

– Уважаемый, почему бы вам не наточить свою пилу?

– У меня нет времени точить пилу, я должен пилить, – простонал дровосек.

* * *

Не случайно эта притча – последняя. В ней содержится ключевая идея, явно или неявно проходящая сквозь всю серию притч.

И идея эта – о том, что необходимо иногда сделать паузу, наточить пилу, и только после этого начнёт что-то получаться.

Например, если вы разрешаете себе делать короткие паузы для чтения притч и обдумывания их смыслов, то тем самым вы затачиваете свою пилу: прорабатывая в голове опыт и мудрость притч и накладывая их на свою жизнь, вы сами набираетесь этого опыта и этой мудрости.

Каждый раз, когда мы думаем о своих жизненных целях и о том, на что мы тратим время своей жизни – мы затачиваем пилу. Когда мы ищем, чему мы можем научиться и что можем применить в своей деятельности – мы тоже затачиваем пилу. И когда начинаем понимать, что любое сегодняшнее решение обусловлено нашим ви́дением будущего – тоже.

Вы не добьётесь результата, используя тупые и проржавевшие инструменты. И наоборот, точные и острые инструменты могут стать в ваших руках мощным орудием. Помните: невозможно наточить пилу один раз на всё оставшееся время. Её нужно периодически править и подтачивать – и тогда она прослужит долго.