Читать книгу "Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов"

его сознание. Что может сделать американец, имея десять тысяч долларов? Позволить себе одну прогулку по Европе. А когда вернётся домой, у него не будет ни гроша. И когда говорим о ком-то, что он добрый, мы должны знать, в чём состоит его доброта. Когда говорим о каком-то торговце, что он богат, мы должны знать, что его касса полна. Когда говорим, что некий земледелец богат, он должен иметь нивы; богатый скотовод должен иметь большое стадо — десять тысяч овец; богатый садовод должен иметь цветущие сады. Говорим о ком-то, что он образованный человек. В чём заключается его образованность? Или говорим, что кто-то красив. Красота — качество человеческого ума, человеческой души, имеющей свое внешнее выражение. Много раз вы смотрелись в зеркало. Иной раз вы красивы, а иной раз нет. Восковая статуя всегда красива, но не всегда красив человек. Красиво то, что красиво всегда, а то, что иной раз красиво, а иной раз нет, не красиво. В чем заключается красота? Вы скажете: «У него красивые глаза». В чем заключается красота глаз? Красивые глаза должны быть мягкими, выразительными. Они не должны быть рассеянными, да не смотреть на тебя, а видеть другого. Иная дама, придя в гости, всё высматривает — её глаза некрасивые. Красивого человека ничего не интересует. Когда войдёт в комнату, он увидит всё сразу, и уже ни на что не обращает внимания — ни стульев не видит, ни других вещей. У того, кто видит стулья и другие предметы, глаза некрасивы: его занимают мелочи. Если его занимает твоё платье, у него нет красивых глаз. И если завтра твоё платье износится, он скажет, что оно нехорошее. Тогда вы станете похожими на Ходжу Насреддина, когда тот отправился на лошадиные скачки на своем старом воле. Ему сказали: «Нельзя участвовать в скачках на старом воле!». Он ответил: «Когда вол был молодым телёнком, он много бегал!». И вы скажете: «Ох, какими мы были в былое время, когда ступили на этот путь! Целыми днями молились! Сердца наши горели! Но это было когда-то. И какова была наша любовь! А сейчас уже не так…». Все только и говорят: «Было время!». Какое время существенно, былое время или нынешнее время? Молодой, который стареет, утратил свою любовь. Кто-то из вас говорит: «Состарилась!». Я говорю: «Ты утратила свою любовь». Старый говорит: «Умру!». Это значит, что он утратил мудрость. Спрашиваю тогда: «Какая польза нам в том, что мы состарились и что умерли?». Вы говорите: «Умру!». Какая философия в том, что умру? Почему сейчас люди старятся? Маленький ребёнок, оставивший свои куклы, уже не ребёнок, он уже занимается большими делами. Когда молодой оставит хорошие дела своей молодости, он старится. Когда старый оставит хорошие дела своей старости, он умирает.

Я еще не знаю, кто вы. Вы все передо мной носите псевдонимы, все пишетесь под чужими именами, никто не пришёл со своим собственным именем. Вы ездите с неким титулом подобно тому, как некоторые видные люди путешествуют как графы — граф такой-то[95]. Важно имя, под которым вы известны в другом мире, а не здесь, на земле. Вы даже забыли ваше имя. Вы похожи на узников; дают вам номер: № 1, № 2 и так далее. Спрашивают его: «Ты кто?». Он отвечает: «Я № 1» — или № 2. Охранник его спрашивает: «Кто ты?». Он говорит: «Я № 125». И вы носите только номера. Спрашиваю: «Тот человек, который носит только номер, может ли называться человеком?». Стражник, кто носит № 1, является мужем; кто носит № 2, — жена; № 3 — ребенок; № 4 — старый дед, отец уже одного поколения; № 5 — старая бабушка; № 6 — правнук, № 7 — прадед. Все физические стражники загримированы. И говорю: «Вы никогда не имели ясного понятия о том, что вы собой представляете. Иногда вы сидите недовольные, но вы не задавали себе вопроса, что вы из себя представляете вне тела». Человек не может выйти за пределы своего сознания. Человек то, что не меняется. Как только дойдешь до такого положения в жизни, когда ничто тебя не смущает, это уже ты. Пока тебя затрагивает скорбь, ты не человек. То, что не меняется, то, что не затрагивается, то и есть человек. Ведь вы хотите быть свободными людьми? Кого бы из вас ни взять, даже самую терпеливую, и она может «сойти с рельсов». Кто-то из вас слывет очень кроткой, очень терпеливой, но представьте себе, что все договорились и обрушивают ушат хулы на вашу голову. Вы говорите: «Что сегодня сделали со мной эти сестры?». Придёт одна сестра и наговорит тебе всякого, отругает тебя. Может ли быть такое, чтобы от какого-нибудь источника в первый момент текла чистая вода, а в следующий грязная? Возможно ли, чтобы из одних и тех же уст исходило и добро, и зло? И после того, как я говорю, сестры начинают ворковать друг другу нечто отрицательное. Это их сознание или нет? Это то объединение, та фирма, которая легко терпит полный крах. Не думайте, что я хочу вас обвинять. Вы говорите о ком-то, что он такой-сякой. По тому, как вы рассуждаете, познаются вещи, какие позолочены и какие нет. То, что стирается, позолочено, а то, что не стирается, не позолочено. Если твоё добро стирается, оно позолочено, а если не стирается, не позолочено.

Жизнь, которую проживаете на Земле, — это школа. Здесь место для больших испытаний. Вы не увидите реализованной и одной тысячной части того, чего ожидаете. Сначала вы красивы, все о вас говорят. Но через сорок-пятьдесят лет всё это исчезает. Раньше ваши волосы были черными, гладкими, вы были стройны и прямы, а потом всё это исчезло, и вы говорите: «Эта жизнь ничего не стоит!». Почему вы так говорите? Потому что у вас неверное представление о ней. Жизнь — это опытная школа. Сюда, на Землю, все люди посылаются для того, чтобы они проявили себя. Когда хотят послать какого-то ангела на работу в другую Солнечную систему, Господь сначала посылает его на Землю, чтобы испытать. Ангел может быть послан на Землю в форме вола пахать ниву какому-нибудь болгарскому крестьянину. Десять лет он будет пахать, крестьянин будет колотить его остеном, а ангел будет говорить: «Очень хорошо он делает!». И когда он вернётся после этого, то будет рассказывать, что десять лет учился в одном болгарском университете. Что вы скажете об этом? Не то, что это так, но я привожу вам это в качестве примера, который приблизительно верен. Говорится,