Читать книгу "Чужими голосами. Память о крестьянских восстаниях эпохи Гражданской войны - Наталья Борисовна Граматчикова"

ни в чем не повинных людей (просто неудачливых парламентеров и солдат, выполнявших воинский долг); с другой — такие же жертвы плюс десятки покалеченных судеб» См.: Сафаров М. Ю. Казымский конфликт… С. 155.

433

Отметим, что понятие памяти активно используется в естественных и гуманитарных науках и не только там. Мы сразу хотим прояснить, что, говоря о памяти, мы имеем в виду прежде всего историческую память, ориентируясь на метафору: «Память — это способ конструирования людьми своего прошлого» (Ю. Софронова). Для того чтобы избежать постоянного повтора, «историческая память» и «память» будут использоваться как синонимы.

434

Именно 100-летний срок (три-четыре поколения) отводит Я. Ассман для того, чтобы «живая/коммуникативная» память (память участников событий) сменилась памятью «культурной» (память, конструируемая и воспроизводимая специалистами через тексты и артефакты) (Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. с нем. М. М. Сокольской. М.: Языки славянской культуры, 2004. С. 50–59).

435

Так, в историческом парке «Россия — моя история» в Тюмени в пояснительных материалах раздела «Военный коммунизм: Западносибирское восстание» видим, что язык по отношению к повстанцам до сих пор не устоялся. Они называются не только повстанцами и восставшими, но и мятежниками, то есть понятиями, имеющими разнонаправленные коннотации. Здесь можно увидеть небрежность в подготовке стендов, но это же разночтение показывает, что авторы могут по-разному расставлять акценты, даже в пределах одного выставочного проекта.

436

Изучение Ишимского восстания шло в рамках крупного проекта, посвященного сравнению исторической памяти двух крестьянских восстаний 1921 года — Западно-Сибирского и Тамбовского (антоновщина). Авторы работали в экспедиции на территории Ишима и Ишимского района Тюменской области.

437

См. об этом: Robinson J. A., Taylor L. R. Autobiographical memory and self-narratives: A tale of two stories // Autobiographical memory: Theoretical and applied perspectives / Ed. by C. P. Thompson, D. J. Hermann, D. Bruce, J. D. Read, D. G. Payne, M. P. Toglia. Mahwah, NJ, 1998. P. 125–143.

438

См. об этом, например, главу «Memory studies как исследовательское поле» в книге: Сафронова Ю. Историческая память. Введение. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2019; об этом же см.: Савельева И. М., Полетаев А. В. «Историческая память»: к вопросу о границах понятия // Феномен прошлого / Ред. И. М. Савельева, А. В. Полетаев. М.: ГУ-ВШЭ, 2005. С. 170–220; Репина Л. П. События и образы прошлого в исторической и культурной памяти // Новое прошлое / The New Past. 2016. № 1. С. 82–99.

439

См. подробнее: Ассман А. Длинная тень прошлого.

440

А. С., ж., 89 лет, г. Ишим Тюменской области, 26.04.2018.

441

Автор цитаты Л. П. Репина ссылается на П. Хаттона (Хаттон П. История как искусство памяти. СПб.: Владимир Даль, 2004) и А. Мегилла (Мегилл А. Историческая эпистемология. М.: Канон+, 2007). См.: Репина Л. П. События и образы прошлого в исторической и культурной памяти С. 86.

442

Под социально одобряемыми или ожидаемыми ответами мы понимаем представления респондента о том, что соответствует общепринятому мнению по данному вопросу. Источниками этих представлений могут быть образовательные учреждения, СМИ, круг общения, мнение и авторитет значимых людей и т. п.

443

Н. С., ж., 44 года, с. Клепиково Ишимского района Тюменской области, 24.04.2018.

444

Подтверждение этому тезису можно увидеть в книге: Максудов С. Победа над деревней. Демографические потери коллективизации. М.; Челябинск: Социум, 2019.

445

См. об этом, к примеру: Посадский А. В. Зеленое движение в Гражданской войне в России.

446

Шанин Т. Неудобный класс: политическая социология крестьянства в развивающемся обществе: Россия, 1910–1925. М.: Дело, 2019. С. 252, 253.

447

Г. А., м., 41 год, г. Ишим Тюменской области, 21.04.2018.

448

Б. Г., м., 43 года, г. Ишим Тюменской области, 27.04.2018.

449

См.: Сибирская Вандея. 1919–1920. Документы. В 2 т. / Сост. В. И. Шишкин. М.: Демократия, 2000; За Советы без коммунистов: Крестьянское восстание в Тюменской губернии 1921.

450

Г. А., м., 41 год, г. Ишим Тюменской области, 21.04.2018.

451

Справедливости ради отметим, что в Тобольске одной из исследовательских групп удалось взять интервью у женщины, которой на момент восстания было три года. Нашей группе в Ишиме удалось поговорить с несколькими женщинами, 1925–1935 годов рождения, но, к сожалению, какой-либо значимой информации получить не удалось.

452

С. В., ж., 23 года, г. Ишим Тюменской области, 27.04.2018.

453

В. Г., ж., 72 года, с. Клепиково Ишимского района Тюменской области, 24.04.2018.

454

Н. С., ж., 44 года, с. Клепиково Ишимского района Тюменской области, 24.04.2018.

455

См. подробнее: Рефлексивное крестьяноведение: Десятилетие исследований сельской России / Под ред. Т. Шанина, А. Никулина, В. Данилова. М.: МВСШЭН; РОССПЭН, 2002.

456

Бабашкин В. В. Когда мысль изреченная есть правда или Крестьяноведение Валерия Виноградского // Крестьяноведение. 2018. Т. 3. С. 177.

457

Т. Ю., ж., 44 года, с. Новотравное Ишимского района Тюменской области, 23.04.2018.

458

Н. С., ж., 44 года, с. Клепиково Ишимского района Тюменской области, 24.04.2018.

459

И. В., м., 49 год, г. Ишим Тюменской области, 21.04.2018.

460

Н. А., ж., 65 года, г. Ишим Тюменской области, 26.04.2018.

461

С. В., ж., 23 года, г. Ишим Тюменской области, 27.04.2018.

462

Н. И., ж., 56 лет, г. Ишим Тюменской области, 27.04.2018.

463

Н. С., ж., 44 года, с. Клепиково Ишимского района Тюменской области, 24.04.2018.

464

У. Н., ж., 29 лет, г. Ишим Тюменской области, 23.04.2018.

465

Н. С., ж., 44 года, с. Клепиково Ишимского района Тюменской области, 24.04.2018.

466

Н. А., ж., 43 года, г. Ишим Тюменской области, 27.04.2018.

467

Н. Л., ж., 62 года, г. Ишим Тюменской области, 25.04.2018.