Читать книгу "Ведьмы в традиции и народной культуре - Алексей Евгеньевич Наговицын"

коробка без дна на него. Но она не могла катиться, т. к. ветер должен был через нее проходить. Коробка катилась с востока на запад, а ветер дул с юга на север. И коробка должна была катиться перпендикулярно.

Записано в деревне Грязцы Эртильского района Воронежской области от Иванова Валентина Ивановна, 1957 года рождения. Запись Чередниковой Е., Сидоровой Е.

6. Снямались ведьмами. И коров ходили доили эти ведьмы. И на людей встрявали, и на людях катались.

Шел мужчина с работы, а на него-то кошка, что ли. Он пришел домой потный весь. Одним словом, были здесь. И кошками обращалися, и колесами, и катилися людям навстречу и катилися.

Записано в селе Битюг-Матреновка Эртильского района Воронежской области от Плешковой Елены Васильевны, 1919 года рождения. Запись Телковой О., Букша М., 2005 года.

7. И ведьмы были. У нас брат мой был десятого года. И ходили они в другое сяло на улицу к девушке. А у одного товарища была мать ведьмой. Няхто не знал это. И вот они раз идуть. Она свяньей за ним бежить и бежить, бежить и бежить. Они обернулися, сгрябли ее и давай лупить. Отлупили. Сын пряходя утром, а мать лежит. Это ведьма.

Они снимаются. В трубу как-то вылятають. И кошкой, и собакой, и чем хошь – любым зверем.

Записано в селе Спасское Семилукского р-на Воронежской области от Коркиной Т.М., 1961 года рождения. Запись Глотовой О. В., 1997 года.

8. Эта история произошла с моей тетей. Было это в деревне, где она родилась и выросла. Ходили слухи, что у них в деревне жила ведьма и превращалась то в телят, то в свиней, то в собак.

И вот сидела она ночью со своим другом на лавочке, вдруг видят – идет простынь белая. Они испугались, но не убежали, стали смотреть. А простынь шла-шла, остановилась. Потом свернулась пополам, еще пополам и исчезла.

Записано в селе Краснофлотское Петропавловсеого района Воронежской области от Ф.Д. Шаровой, 1928 года рождения. Запись Мамонтова Д., Коваленко О., Картавцевой С., 2003 года.

9. Ведьмы наводили порчу на людей и на скот. Они доили коров, и после этого у них пропадало молоко. Могли превращаться специальными молитвами в животных (собак, свиней). Еще катались на спинах людей, пугали их и душили.

Записано в селе Колодезном Каширского района Воронежской области от Лущилиной Прасковьи Леонтьевны, 1931 года рождения, уроженки села Боево, Воронежской области. Запись Бабичевой Е., 2004 года.

10. Колдуны и колдуньи обращались во всевозможные предметы: клубочки, кошелек и т. д. Когда молодые люди шли вечером с гуляний, они (колдуны в разных образах) кружились у них под ногами, не давая пройти. Если попадался человек сильный и смелый, то он отрезал у кошки (свиньи, собаки и т. д.) уши, а лошадь мог подковать. Тогда на следующее утро одна из женщин была с таким же дефектом, как и покалеченное животное. По этим признакам и выслеживали колдуний.

Но чаще колдуны издевались (не давали пройти) простым людям, которые не могут как-нибудь отомстить и искалечить.

Записано в селе Красный Лог Каширского района Воронежской области от Корзиновой Варвары Николаевны, 1936 года рождения. Запись Орловой Е., 2004 года.

11. Записано в селе Запрудское Степной Каширского района Воронежской области от Дроздовой Анны Карповны, 1933 года рождения. Запись Мандрыкиной Е., Лапшиной Т., 2004 года.

А еще мялки были, какими прядево мяли. Вот она и скинулась мялкой. А мужик ее взял, в сарай кинул и закрыл. Ходить и ходить по двору. А ведьма-то эта баба получилася. Вот она там сидит и пищить. Она же ведьма, ей надо это делать. Они, ведьмы, часто перекидываются: мялкой, решетом, кобелем, кошкой. Они либо в трубу вылетают, либо как-то переворачиваются.

Ведьмы порчу не наводили. Это специально люди занимались, их колдунами называли. Они по ветру колдовство свое пускали. Если поднимешь чего или на след наступишь, все можешь на себя взять. От колдунов была специальная молитва. Еще говорят, если вставить ножик в порог, повернешь, колдунья не зайдет.

12. Запись сделана в селе Никольское Воробьевского района Воронежской области от Береснева Егора Павловича, 1924 года рождения. Запись Фоминой Е., Сорокиной И., Обуховой Е., 2001 года.

Про ведьм я много слушала от бабушек. Говорили, что они коров доили, хвосты им, коровам, обрывали. Ведьмы оборачивалися кошками, телками. У телков тогда обязательно гребешок был в голове.

Вот было у нас, что собаке одной мужик пьяный ногу отрубил, а наутро ведьма Марфа хромая ходила.

А вот со мной что было, когда я маленькая была. Это в войну было. Мы жили в Степном, эвакуировались из Юдановки. А папа в Степном работал и оттуда хлеб привозил, тогда по 200 граммов на каждого было и по 400 – на работающего человека. А один раз не приехал он вовремя, и я говорю, пойду к нему, есть-то хочется. А мне лет 10 было. Ну, я и пошла. Он у одной женщины паюшки наши складал. А теть Нюра, женщина эта, пока пришла с работы, уж поздно было.

И вот взяла я 3 буханки в платок на плечи и пошла. А дорога там дурная была, говорили, что волки водились, И привязался ко мне телок, можа сам облудился. А сам здоровый, хвост дугой. Испугалась я страшно. И подумала я, что колдун, как сваха мне рассказывала. А может, ведьма. Но только гребешка в голове не было.

13. Мой дед на поле сторожил курень. Всю ночь девчонка ходила и говорила: «Ты спишь?» Он выйдет – а никого нет.

14. Эту историю мне рассказала мама, а ей ее бабушка мая прапрабабушка, когда она была маленькая у них в деревне жила бабка которую ни кто не любил и ее все остерегались про нее ходили разные слухи что она колдунья и все в таком духе но доказать ни кто не мог. Как то вечером на детей набросилась большая свинья на окраине деревни мимо из лесу возвращался охотник увидев это он подскочил к свинье хотел ее убить но лишь отрезал ей ухо и свинья убежала, а на утро это ухо стало человеческим охотник пошол по деревне искать владельца зашел к этой бабке а у нее перевязана голова он