Читать книгу "Цигун для здоровья и боевых искусств. Полный практический курс - Ян Цзюньмин"

Есть три главные школы буддизма, которые называются «Тремя колесницами» (по-китайски — сань шэн). Первая из них — Махаяна, или да шэн, «Большая колесница». К ней относятся тибетский буддизм и чань- (дзэн-) буддизм, очень хорошо известный на Западе. Вторая — Пратьекаяна, или чжун шэнь, «Средняя колесница». Это учение буддийского действия, которое практикуют преимущественно странствующие проповедники. Третья — Хинаяна, или сяо шэн, «Малая колесница». Ее цель — достижение личного просветления, и практикуют ее монахи-аскеты.

Да Мо относился к школе Махаяна и прибыл в Китай в 526 или 527 году, в правление лянского императора У-ди. По рекомендации кантонского губернатора Сяо Ана был удостоен высочайшей аудиенции. Император, однако, оказался не в восторге от буддийской теории Да Мо, и учитель нашел пристанище в монастыре Шаолинь в провинции Хэнань, где и провел остаток жизни.

Монастырь Шаолинь был построен ок. 400 г. н. э. по приказу вэйского императора[11] для буддиста по имени Бато[12], и предназначен он был первоначально лишь для проповеди и богослужения. Никаким боевым тренингом монахи не занимались.

Когда же в монастырь пришел Да Мо[13], он обратил внимание на физическую слабость монахов, и это его так расстроило, что он удалился в уединение на целых девять лет (см. рис. 2–3).

Рис. 2–1. Да Мо

За это время он написал две книги, из которых до нас дошла только одна — Ицзинь-цзин («Канон изменения мышц и сухожилий»). После возвращения из уединения Да Мо оставался в Шаолине до своей смерти в 540 г., в возрасте 57 лет.

Рис. 2–2. Шаолиньский монастырь

Сунский поэт Лy Ю так описал философию Да Мо:

Не чувствовал отвращения к пороку и злу, Не гнался за удовлетворением желаний, Не жертвовал мудростью ради общества глупцов, Не отказывался от чуда для сохранения истины, Стремился к великому Дао без чрезмерности, Достигал сердца Будды без защищенности, Не держался пути обыденной святости, Превосходил собственное творение.

Вот уже более четырнадцати веков шаолиньские монахи практикуют упражнения вайдань, придуманные Да Мо. Эти упражнения, прежде секретные, были открыты широкой китайской публике только в XX веке. Они легки, но польза от них ощущается очень скоро. Шаолиньцы делали упражнения не только для улучшения круговорота ци и укрепления здоровья, но и для накопления внутренней силы путем концентрации ци в соответствующих мышцах. Поскольку эти упражнения динамичны, есть риск чрезмерного развития мышц, о котором говорилось выше. Поэтому монахи после выполнения упражнений Да Мо занимаются нэйдань — специальной медитацией для прочистки каналов.

Рис. 2–3. (а) Каменный монумент, установленный на месте медитации Да Мо перед стеной. (Ь) Камень с нерукотворным образом Да Мо, найденный на месте его медитации.

Для занятий надо найти место со свежим воздухом и встать лицом на восток, с расслабленной и естественно-прямой спиной, ноги поставить на ширину плеч, стопы параллельно. Стоя лицом к востоку, вы используете вращение земли и поток энергии от солнца. Держа стопы параллельно, вы позволяете ногам быть расслабленными. Рот держите закрытым и касайтесь кончиком языка неба, но без лишних усилий. В китайской медитации это касание называется дацяо, или «постройка моста», поскольку оно соединяет циркуляцию Инь и Ян. (Подробнее об этом см. в главе 3.) При таком положении языка во рту будет скапливаться слюна. Просто сглатывайте ее, увлажняя тем самым горло.

Ключ к успеху в данных упражнениях — концентрация сознания на упражняемой части тела и на дыхании.

Есть обстоятельства, при которых от занятий следует воздержаться. Во-первых, когда вы голодны или, наоборот, плотно поели. Подождите по крайней мере 30 минут, а лучше час после еды, чтобы ци не была вся сосредоточена в пищеварительной системе. Во-вторых, избегайте заниматься в течение одного дня до и одного дня после полового акта. В-третьих, не занимайтесь, когда вы устали и внимание ваше рассеивается. В-четвертых, не занимайтесь после употребления алкоголя. И наконец, не занимайтесь, когда вы чем-то обеспокоены, ибо это тоже мешает сосредоточению.

Формы выполняйте непрерывно и в указанной последовательности, чтобы сохранить созданную энергию. Например, первая форма создаст энергию в запястьях. Вторая передаст эту энергию в пальцы и ладонь и продолжит накопление энергии. Третья форма передаст энергию из ладоней и запястий в руки т. д.

Повторяйте каждую форму по 50 раз. Один повтор включает в себя вдох во время расслабления мышцы или конечности и выдох во время мысленного напряжения мышцы и сосредоточения на образе энергии, текущей к этому месту.

После 50 повторов начинайте следующую форму без остановки. Начинающим покажется трудно выполнить более пяти форм за одно занятие, но и пять форм — очень неплохо, ведь это примерно 20-минутная тренировка! Но можно предложить начинающим и другой путь: выполнить все 12 форм, но с меньшим количеством повторов — скажем, двадцать раз. И тогда занятие займет опять-таки около 20 минут.

Занимаясь один-два раза в день, вы должны отработать все формы за шесть месяцев. Три года таких занятий дадут вам невероятное количество энергии и силы. Эти упражнения разовьют ваши нервы и мышцы в достаточной степени для эффективной практики боевых искусств. Для оздоровительных целей пяти форм в день вполне достаточно.

Вайдань-цигун Да Мо

Комплекс Да Мо состоит из 12 форм.

Форма 1 (рис. 2–4). Руки свободно опущены, ладони раскрыты и смотрят вниз, пальцы направлены вперед. Локти чуть согнуты.