Читать книгу "Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи - Антонио Менегетти"

Я занимался онтопсихологической психотерапией не для того, чтобы лечить больных и, таким образом, основать науку, которая являлась бы придатком медицины. Я использовал ее, как инструмент, с целью чистой прикладной философии и науки. Целью является способность к достижению истины, следовательно, выход из сомнения, феномена (разрешение критической проблемы сознания[22]): может ли быть человек истинным? Если да, то как? Чтобы достичь истины, необходимо восстановить целостность человека в соответствии с его онто Ин-се.

Цель онтопсихологии имеет три составляющих, которые заключаются в том, чтобы показать:

1. Каким человек является фактически – исторический результат.

2. Каким он должен был бы быть – проект согласно природе.

3. Что можно сделать, чтобы он стал аутентичным – соответствие природному проекту.

Глава вторая

Теоретические положения онтопсихологии

2.1. Структура личности с позиции онтопсихологии

Индивид находится в обществе. Его, как такового, можно представить следующим образом (рис. 2).

Рис. 2. Зоны психического единства

«Я» – это логическая и сознательная часть всех волевых, ответственных, рефлексивных, интеллектуальных, рациональных операций, памяти, идентичности и т. п.

Предсознание – это зона интуиции, спонтанных фантазий и сновидений.

Бессознательное – это активный квант жизни, которым человек является, но который не знает и не осознает. Вследствие того, что бессознательное составляет большую часть каждого из нас, мы являемся не только объектами нашего бытия, но и собственное существование предстает перед нами неразрешимой загадкой.

Рассмотрим следующий график (рис. 3), чтобы получить представление о холистической динамике организмического целого человека.

Человек – это формальное единство некоего жизненного действия, которое выражается как психическая деятельность, обладающая особой интенциональностью в рамках органической (физиологической) структуры организма. Специфика человеческого существования детерминирована самополаганием онто Ин-се с присущей ему формой, составляющей в дальнейшем широчайшую область виртуальности человеческого проявления и становления. Истоки Ин-се – в вечном горизонте жизни, или метафизического Бытия.

Ин-се можно представить как некое присутствие, которое вдыхает жизнь (animare) во внутренний порядок индивида, и поэтому называется «душой» (anima) в более полном и древнем значении этого слова. Душа[23]– это то, что существует неделимо, присутствуя целиком во всех частях того целого, которое она поддерживает. Это основная форма, благодаря которой человек является исторической личностью и метафизическим проектом.

Рис. 3. Структура личности

Онто Ин-се, или организмическое Ин-се, вступает в автономные отношения и взаимодействия, происходящие в чувственном мире экзистенциальной среды. Оно постоянно изменяет этику своих способов проявления исключительно для обеспечения функции идентичности и исторического развития.

Широчайшая область энтропической активности организмического Ин-се отражается (через проективную сублимацию) в зоне спекулярного видения, которую можно определить как априорное «Я». Из раза в раз априорное «Я» формализует оптимальную этику, то есть наиболее функциональный путь развития всего субъекта и обретения им еще большей идентичности.

Априорное «Я» – это отражение организмического Ин-се в исторической ситуации. Они совпадают как объект и его образ. Если бы за этим процессом отражения сразу следовало действие логико-исторического «Я», соответствующее априорному «Я», то человек испытывал бы райское наслаждение от бесконечного исторического рождения потенциала, становящегося действием, и виртуальности, становящейся совершенством.

На деле логико-историческое «Я» не находится в прямом контакте с априорным «Я» из-за вмешательства своего рода сетевого фильтра, или схемы отбора и программирования поступающих данных.

Искажающая решетка, или монитор отклонения, – это спекулярное вмешательство с голографическим эффектом в сознание исторического «Я». Эта решетка запрещает или цензурирует одни стимулы, или данные, и усиливает другие, не свойственные организмическому в данной ситуации.

Этот монитор отклонения (программирующее искажающее устройство) обнаруживает себя в различных культурных стереотипах или морали. Для решетки определяющим является не конкретная культурная типология (между ними она не проводит различий), а наличие стереотипов, за счет которых она может воздействовать на процессы логико-исторического «Я».

Согласно одной достаточно вероятной научной гипотезе монитор отклонения имеет чуждое, внеземное происхождение и является следствием межпланетных междоусобиц, разразившихся задолго до появления первой информации о существовании цивилизации на нашей планете. Другие исследователи определяют его как средство спасения или эволюции массы людей, которые в противном случае вели бы себя подобно животным. Третьи идентифицируют его с гласом Господним, четвертые – с фрейдистской структурой «Сверх-Я»[24].

Вслед за зоной искажающей решетки, или монитора отклонения, располагается зона сознания. Сознание – это спекулярный эффект, на основе которого модули восприятия голографически проецируются, создавая образы[25].

Посредством различных форм сознания (как зеркала, отражающего редуцированные проекции) мы можем устанавливать контакт с внутренней сутью любого действия. Однако сознание, которым мы обладаем, уже подверглось манипуляции, вследствие чего наше видение реальности не совпадает с реальностью такой, какой она является на самом деле. Из-за действия искажающей решетки человек испытывает состояние экзистенциальной шизофрении, не осознает самого себя. Знает себя лишь частично и живет «инкогнито» по отношению к себе. Опираясь на анализ сновидений и образов имагогики[26], различных сопротивлений и психосоматических[27]отклонений, можно проследить и расшифровать знаки собственного организмического Ин-се, находящегося в зоне бессознательного.