Читать книгу "Правила жизни от Альберта Эйнштейна - Аллан Перси"

С уважением к тому, что минуло, Мартин Эмис в автобиографических заметках Опыт, рассказывающих о его отце и о нем самом, с иронией замечает: «В конце концов, все является опытом, но жаль, что мы должны накапливать его всю жизнь».

Если мы грамотно применяем опыт, чтобы лучше познать мир и самого себя, его никогда не будет слишком много, утверждает этот британский писатель.

30

Жизнь – как езда на велосипеде: если не хочешь упасть – не останавливайся

Стивен Р. Кови сделал популярным термин «проактивность» в своей работе «Семь навыков высокоэффективных людей».

Как мы уже понимаем, проактивность – это деятельность человека, который управляет своей жизнью и создает созидательные инициативы, чтобы произвести улучшения в своем развитии; он решает и действует свободно; он берет ответственность за последствия своих действий.

Проактивный человек берет на себя ответственность за собственную жизнь и за то, что с ним происходит.

Несмотря на генетические, социальные и прочие обстоятельства, мы и только мы являемся последней инстанцией, которая решает, как действовать.

Наш характер диктует наш ответ на события; эту идентичность формируем мы сами – посредством каждого своего решения.

Проактивная личность обладает набором качеств, определяющих результаты, которые она получает:

1. Она ответственна за свою жизнь и свои действия.

2. Свои ценности она ставит выше чувств.

3. Она способна регулировать свои желания и эмоции.

Мы не должны смешивать проактивность и увлеченность работой или гиперактивность. Проактивный человек не действует наспех, импульсивно и хаотически, как трудоголик. Он не ведет себя высокомерно с другими и не думает, что всегда прав; он просто движим моральными и этическими ценностями.

Чтобы быть проактивным, надо уметь действовать, а не только реагировать.

31

Настоящий ученый является бедным философом

Философы классической Греции занимались всеми областями знания: от закоулков человеческой души до тайн Вселенной. Современная наука постоянно суживает область исследований. Как сказал один мудрый человек, «с каждым разом мы знаем все больше о все меньшем; в конце концов мы будем знать все ни о чем».

Эйнштейн восхищался древними философами за их способность охватывать множество вопросов и проблем. Может быть, поэтому Лу Маринофф, автор книги «Больше Платона и меньше Прозака», пару десятилетий тому назад основал философскую терапевтическую консультацию с использованием анализа для преодоления трудностей при помощи философских фрагментов.

Маринофф, как в свое время Платон и Сократ, использует диалог как лечение: обмениваясь мыслями, доходит до сути вопроса и использует мысли великих исторических деятелей, чтобы сориентировать своих пациентов.

Но действие ценнее консультаций. Если тебя беспокоит камушек в обуви, консультирование сконцентрирует тебя на этом ощущении и поможет понять его, но не вытащит камушек; это ты должен сделать сам.

Автор также указывает, что философская консультация является дополнительной. Если у пациента тяжелые психологические проблемы, ему рекомендуется обратиться к психологу.

При консультировании Маринофф большое внимание уделяет прошлому, поскольку «прошлое формирует нас и наш взгляд на вещи; поэтому исследовать прошлое очень полезно». Он рекомендует иметь как можно меньше «багажа» – с целью познания самих себя.

«По словам моего коллеги из Канады Питера Марча, это «терапия для здравомыслящих»; мне кажется, что это касается всех нас, – говорит Маринофф. – К несчастью, часто психологи и психиатры стремились классифицировать болезни всего мира, стараясь поставить диагноз всему, что попадало в поле зрения; в поисках синдромов и расстройств искали причину проблемы […] Нас должны воспринимать такими, как мы есть, несмотря на отклонения, которые есть у каждого. И хотя нет никаких причин рассматривать эти дефекты как что-то ненормальное (в совершенстве как раз отсутствует нормальность), точно так же нет причин думать, что мы не справимся с этими дефектами. Когда Сократ заявлял, что не стоит и жить без размышлений, он имел в виду постоянную самооценку и приложение усилий, чтобы становиться лучше – как главное, к чему надо стремиться».

32

Единственное, что мешает моему обучению, – это мое образование

Возрастающий объем информации и прогресс во всех областях подталкивают нас к постоянному обучению для того, чтобы быть в курсе. Но приобретать знания – это далеко не все; ценным является наше понимание и способность реагировать. Умный не тот, кто накопил больше знаний, а тот, кто способен решать проблемы.

Последние поколения учились по модели, основанной на запоминании – без практики. Когда же они выходили в реальный мир, то оказывались беззащитными перед ним. Поэтому необходимо учиться быть гибкими и адаптивными, воспринимать различные перспективы – и уметь меняться вместе с изменением окружающего мира.

Необходимо избавляться от старого, чтобы быть способным приобрести новые знания и навыки. Это не означает деградацию, наоборот: дает возможность двигаться вперед, оставляя позади бесполезный груз; дает силы освобождать рюкзак от лишнего веса, отбрасывать старые верования, предрассудки и идеи, которые перестали быть полезными.

Как в одном рассказе дзен-философии, в котором мастер приготовления чая наполняет чашку до тех пор, пока она не прольется. Чтобы начать новое, надо отказаться от того, что больше не пригодится.

33

Люди нуждаются в действии любой ценой

Любой амбициозный проект заставляет человека выйти из зоны комфорта. Мир постоянно изменяется – и мы должны приспосабливаться. Лидерами нового времени являются те, кто вместо того, чтобы жаловаться, ищут решения, предлагают альтернативы – и действуют.

Однако изменения в рутине, в знакомом мире нас пугают.

Джо Диспенза, ученый и эссеист, говорил, что когда мы переправляемся через реку изменений, то подвергаемся двум опасностям:

1. Другие. Людям не нравится, что мы меняемся, даже когда речь идет о выживании. Они привыкли к нам таким, какими мы были; их беспокоит, что они не могут нас «контролировать». Поэтому, когда мы начинаем плыть к другому берегу, они кричат, чтобы мы возвращались. Вывод: никогда не слушай других, если решил измениться.

2. Наши собственные страхи. Диспенза утверждает, что начать изменения – как переплыть реку со студеной водой. Многие бросаются в реку, но, доплыв до середины, говорят: «Вода холодная!» – и возвращаются туда, откуда приплыли, в зону комфорта. Никто нас не предупреждает, что изменения принесут неудобства. Отсюда – второй закон: никогда не прислушивайся к своим страхам, если решил измениться.

Короче, когда ты понял, что надо делать, бросайся в воду и не останавливайся, пока не доплывешь до другого берега. Там выслушаешь и проанализируешь все, что угодно. Не поворачивай назад и не тони на полдороге!