Читать книгу "Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности - Альфред Щеголев"

Трудно даже сказать, насколько противоположный пол являетсядля нее противоположным. Ее сексуальность отдает маскулинностью. Она можетпривязаться к женщине не хуже иного мужчины. Она может тайно или явно влюбитьсяв нее. Бисексуальные склонности у нее достаточно выражены, она может оченьосновательно увлечься гомосексуализмом, попеременно развлекаясь в нем тоженской, то мужской ролью.

В обращении с мужчинами она очень хорошо знает, что их можетвпечатлять и что им от нее надо. В отличие от женственной женщины, уповающей надушевное движение к ней со стороны мужчины, сексуальная женщина делает ставкуна свой фасад, а не на внутреннее духовное содержание половых отношений.Мужчина для нее, прежде всего, партнер по сексуальным играм, но за сексуальнойигрой – или многочисленными играми с разными партнерами – почти всегда стоит еемеркантильный интерес. Искренняя влюбленность в мужчину для нее скореенедоразумение. Она не хуже иного мужчины-ловеласа может похвастать своим«донжуанским списком» плененных ею мужчин. Незначительный в социальном илиматериальном отношении мужчина не может рассчитывать на успех у такой женщины,разве что она соизволит использовать его в каких-то своих, сугубо эгоистическихили экспериментальных целях или просто взбалмошных прихотях.

Все в сексуальной женщине, казалось бы, устремлено к еетриумфу – сексуальному соблазну, но в последний момент будто что-тонадламывается в ней, изменяет, бежит от нее. Как женщина она тайно желаетисступленного соития, а не просто чувственного, тактильно-механическогоудовольствия, которое никогда не приносит женщине подлинного полового удовлетворения.Дающая чувственное сексуальное удовольствие своему партнеру, сама получающаяего, она, тем не менее, обречена на половое неудовлетворение – есть почтимастурбаторный, физиологический оргазм, нет духовной восторженности соития, такнеобходимой именно женщине – и в этом корень ее невротизма, ее эмоциональнойнеустойчивости, ее жизненной неудовлетворенности и мстительности. Ущемленностьее истинной женской природы переживается ею своеобразно и достаточноболезненно. Выражаясь несколько парадоксально, можно сказать, что сексуальнаяженщина обречена на невротизм, и невротизм тем больший, чем более онасексуальна. Сексуальность для нее – забвение, которого она ищет; она постояннодержит себя в готовности к сексуальной игре. Вне этой готовности она чувствуетсебя опустошенной, никчемной. Тяга к алкоголю и наркотику может проявиться вней как реакция на разочарование. от собственной сексуальности.

Внешне она может казаться победительницей, но внутренне, длясебя и наедине с собой – почти всегда пораженка и потому совершенно не выноситиронии в свой адрес. Она хочет выглядеть самым дорогостоящим предметом этогомира, ухоженным и благоухающим, как бы неприступным и одновременнозажигающе-манящим для самого сильного, самого могущественного, самого богатого мужчины.

Ее брак – это всегда брак по расчету, даже когда ей кажется,что он по любви. Браком желает она достаточно гарантированно обеспечить свойматериальный тыл. Муж постепенно превращается у нее в то, чем, собственноговоря, был изначально – в ее приказчика или завхоза. Она может демонстративноиграть роль его жены, особенно если ему самому нужно играть рольдобродетельного супруга. Но о своем подлинном предназначении – жизнеобеспечениисупруги – он должен помнить всегда и неукоснительно, без напоминаний. Такиебраки заключаются отнюдь не на небесах. Как хозяйка она может удивить компанию,собравшуюся за столом, каким-нибудь необычным, небывалым блюдом, которое онасама приготовит. У нее в запасе есть несколько таких «выигрышных» рецептов, чтопозволяет ей слыть «необыкновенной кулинаркой». Но для повседневной жизни еекухня никуда не годится, да и сама она презирает всякое кухонное хозяйство. Изодня в день может обходиться она чашечками кофе с пирожными или бутербродами.Она предпочитает ресторанный стол семейному домашнему обеду. Для веденияхозяйства ей нужен покладистый муж или домовитая домработница, которые,особенно не обременяя ее, тащили бы на себе бремя бытовых тягот и забот.

Отношение такой женщины к ребенку зависит от его пола. Сдевочкой у нее рано обнаруживаются сопернические отношения. В мальчике онапровоцирует «мужское поведение». Но в целом к детям она безразлична, мало того,ее особенно ущемляют капризы детей и гнетет необходимость заботиться о них. Ейнравятся красивые дети, такие, с которыми можно эффектно продемонстрироватьокружающим свое «материнство» . Но это только роль. С подлинным материнством унее большие проблемы, материнство – не сфера ее жизненных интересов.

Ее отношение к природе, культуре и религии отдает пошлостью.

Природа для нее – это, прежде всего, какой-то популярныйпейзаж, «атмосфера», безмятежный отдых, комфорт и нега на изысканном курорте.Лучшая для нее природа – та, которая видна из окна фешенебельной гостиницы. Налоне природы можно показать себя в более открытых или небрежно распахнутыходеждах, особенно на морском берегу, где купальный костюм, эффектнодемонстрирующий все ее прелести, весьма кстати.

Трудно говорить о ее глубокой приобщенности к культуре. Онаприобщена не столько к культуре, сколько к богеме или полубогеме. Ее потрясаеткакая-нибудь сногсшибательная демонстрация каких-то див, парад шоу-звезд илитоп-моделей. Ее привлекает броская, почти рекламная эстетика, то есть болеекрасивость, чем истинная красота. Она хочет быть не только восторженной зрительницейэтого шоу, но и его непосредственной участницей, она хочет быть «звездой»,законодательницей моды, таинственной и одновременно скандально-привлекательнойженщиной. Серьезные и глубокие стороны культуры ее не привлекают, ей важна лишьлакированная поверхность штампованно-затасканной эстетики. Если от природы онаодарена какими-то способностями – художественными, музыкальными,артистическими, – она обратит их, прежде всего, на саморекламу в поискахдешевой популярности.

Такая женщина никогда не бывает глубоко верующей, чаще всегоона суеверна. Религия ее как будто чем-то пугает, но одновременно привлекаетсвоей внешней, ритуальной стороной. Она хотела бы, чтобы окружающие принималиее за женщину с таинственно мистическими наклонностями, за «очень необычнуюженщину», у которой свои сокровенные отношения непосредственно с самим ГосподомБогом.

Впрочем, для нее это скорее дань моде, чем внутренняяпотребность.

Она как будто создана для праздного времяпрепровождения. Кразного рода праздным мероприятиям она относится весьма ответственно. Здесь унее появляется шанс блеснуть, впечатлить, заинтересовать того или тех, для когорасставляет она свои пленяющие сети и кто может пригодиться ей в реализации еемеркантильных планов. Она забавляется тем, что заставляет свое окружение вольноили невольно развлекать ее. Она лишь постоянно провоцирует интерес ксобственной персоне, не проявляя ни к кому ни особого сочувствия, ни простогочеловеческого интереса.

Самой себе сексуальная женщина скучна, наедине с собой ейпостыло. Ей нужно общество, которое будет подыгрывать ей в ее излюбленной роликоролевы. Она почти истерично стремится к собственной демонстрации, ейнеобходимо быть на виду, семейный круг для нее – «могила». Она упивается своейизвестностью, особенно тогда, когда говорит, что устала постоянно находиться вцентре внимания, что ей хочется уединения и обычных домашних радостей. Здесьона лукавит.