Читать книгу "Территория взрослости. Горизонты саморазвития во взрослом возрасте - Елена Сапогова"

Заключение

Кризисы, шансы, горизонты взрослости

Рано или поздно нам следует выбрать себе имя и написать рассказик, отдельный от этого навязанного нам повествования, которое остается при нас только до тех пор, пока мы не обретем свои мысли и свой язык. Это мы и называем нашей жизнью.

П. Киньяр. Тайная жизнь

Я ведь говорю не о самих вещах, сэр. Я говорю об их значении. Вот я сижу здесь и знаю – я живу.

Р. Брэдбери. 451° по Фаренгейту

Довольно сложно пытаться написать нечто новое о том, что всем, казалось бы, очень хорошо знакомо. Пребывая во взрослости значительный отрезок своей жизни, многие люди полагают, что взрослость дает им имманентную уверенность в том, что они хорошо знают: а) себя, б) других, в) жизнь. Тем не менее взрослость – жизненный этап не менее, а может быть, и более экзистенциально напряженный, сложный, противоречивый и творческий, чем, к примеру, признанные таковыми периоды отрочества или юности. Он, может быть, даже сильнее, чем другие периоды жизни, требует концентрации на себе, интереса к своей собственной личности, внимательного отношения к происходящим внутренним изменениям и принятия осознанных решений, касающихся именно и только самого человека.

Бытие взрослым, если относиться к нему серьезно и вдумчиво, способно открыть каждому человеку уникальные глубины самопознания, дать возможность неожиданных, но очень значимых Я-переживаний, выстроить собственную концепцию жизни и осмыслить свое место в ней. Мы убеждены, что именно взрослость лучше других периодов жизненного пути открывает человеку самого себя, хотя многие аспекты самопонимания, как показывает наш профессиональный опыт, трудноуловимы в рефлексиях и еще сложнее объективируемы в вербальных категориях повседневного мышления. Поэтому, как кажется, для многих людей, пересекших границу взросления, становятся важными темы, рассмотренные в этой книге, – возможность и ответственность, забота и надежда, жизнь и смерть, судьба и случай, преодоление и смирение.

Мы задумывали ее главы не столько как систематизацию научных данных и изложение результатов авторских исследований в области экзистенциальной психологии взрослости, сколько как издание, способное выполнить функцию внутреннего собеседника для взрослеющих и взрослых читателей. Не секрет, что некоторые темы, смутно волнующие человека, он не всегда может обсудить с близкими и знакомыми. Это связано как с трудностями объективации ряда переживаний и невозможностью точно сформулировать предмет своих рефлексий, так и с известной потаенностью возникающих мыслей и переживаний, смутной неуверенностью в них, боязнью «потерять лицо».

Мы стремились к тому, чтобы для такого «ищущего» сознания проблемы, затронутые в книге, стали поводом для размышлений, своеобразной навигацией в поиске возможных ответов на те вопросы, которые пытается сформулировать личность, сталкивающаяся с необходимостью обдумывать дальнейшую жизнь и принимать в ней персонально значимые решения. Именно поэтому нам хотелось сделать текст «открытым» не только для профессиональных психологов, но и для любого заинтересованного читателя.

Свою основную задачу мы видели в том, чтобы очертить в книге те бытийно значимые зоны, вокруг которых у взрослого человека сосредоточено наибольшее количество переживаний. Безусловно, проблем, волнующих взрослых, намного больше – это и проблемы профессиональных и межличностных отношений, и вопросы здоровья, эмоционального благополучия и удовлетворенности жизнью, вопросы гендера, мировоззренческие проблемы и др.

Не претендуя на построение обобщенной экзистенциальной концепции взрослости, мы выделили проблемные сферы, сосредоточенные преимущественно на самой личности взрослого человека, на его внутреннем мире и самовосприятии. Поэтому все тексты построены как рефлексивно-аналитический взгляд на взрослость изнутри, глазами не только профессионального психолога, но и просто взрослого человека, пытающегося объективировать и выговорить накопленный жизненный опыт. Мы стремились к тому, чтобы все главы, составившие книгу, стали основанием для самостоятельной амплификации изложенных данных, рождали своеобразную смысловую волну, трансформирующую и углубляющую самовосприятие. В этом плане одна из внутренних целей работы – сделать ее своеобразным семантическим ресурсом, способствующим самопониманию взрослого человека и в каком-то плане – его самотерапии и саморазвитию.

Разумеется, каждый из этой книги возьмет что-то свое, предназначенное ему и только ему, адресованное опыту конкретной личности, проживающей и переживающей собственную уникальную жизнь. Нам это казалось очень важным, поскольку долгие годы изучая человека, рассказывая о нем, психологи имели в виду некоего обобщенного социального субъекта, наделенного системой разнообразных функций, признаков, свойств и т. д. В анализе и описании специфически человеческого в человеке было не так уж и важно, является ли он неопытным или умудренным, социально успешным или неуспешным, рефлексивным или импульсивным, довольным или недовольным жизнью и собой и т. д., – важна была его социальная типичность, обобщенные возрастно-половые и др. характеристики.

Но в последние десятилетия наметился отчетливый поворот к анализу уникального жизненного опыта, субъективно найденных способов проживания жизни отдельным человеком, их осмысления и упорядочивания. Психологам снова становится интересен не обобщенный, а конкретный отдельный субъект с его уникальной автобиографией, найденными способами самоосознания, обретенными смыслами существования. Наша книга иллюстрирует нарастающий интерес к индивидуальным описаниям жизненного пути. Но одновременно это вызывает к жизни новый для психологии терминологический аппарат, вводимый и используемый в ней.

«Информационные поводы» книги, может быть, подвигнут кого-то к ведению дневниковых записей или чтению мемуарной литературы. Кто-то задумается об имеющихся итогах своей жизни и жизни своих родителей и поможет «разобраться в смысле жизни» более молодым людям. Кто-то, вероятно, пересмотрит свое отношение к себе и к времени своей жизни. А кто-то просто соберется к психологу, чтобы поговорить «о времени, о жизни, о себе»…

Литература

Анкерсмит Ф. Р. История и тропология: Взлет и падение метафоры. – М.: Канон+, 2009.

Ассаджиоли Р. Постижение Высшего Я и психологические расстройства // Психосинтез и другие интегративные техники психотерапии / Под ред. А. А. Бадхена, В. Е. Кагана. – М.: Смысл, 1997. С. 40–69.

Баканова А. А. Личностный кризис // Кораблина Е. П., Акиндинова И. А., Баканова А. А., Родина А. М. Искусство исцеления души: Этюды о психологической помощи: Пособие для практических психологов. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2001. – С. 167–181.

Баранский С. Поколение ЯЯЯ: как нам с ними жить и работать // Электронный ресурс: http://lifehacker.ru/2013/07/04/mememe/2013

Барт Р. Мифологии. – М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.

Батай Ж. Внутренний опыт. – СПб.: Axioma; Мифрил, 1997.