Читать книгу "Ум в равновесии. Медитация в науке, буддизме и христианстве - Б. Алан Уоллес"

— Ithaca, N.Y.: Snow Lion, 2005. — P. 214.

148

Padmasambhava. Natural Liberation: Padmasambhava‘s Teachings on the Six Bardos / commentary by Gyatrul Rinpoche, trans. B. Alan Wallace. — Boston: Wisdom, 1998. — P. 105.

149

Самъютта-никая V:152; Мадджхима-никая I:360.

150

John R. Searle. Consciousness and Language. — Cambridge: Cambridge University Press, 2002. — P. 35.

151

Peter Harvey. The Selfless Mind: Personality, Consciousness and Nirvana in Early Buddhism. — Surrey: Curzon Press, 1995. — P. 173.

152

Катхаваттху 615; Милиндапаньха 299–300.

153

Таково воззрение школы махасангхика, описанное в книге A. Bareau. Les Sectes Bouddhiques du Petit Véhicule. — Paris: EFEO, 1955. — P. 72.

154

Asaṅga. Abhidharmasamuccaya / ed. Pralhad Pradhan. — Santiniketan: Visva-Bharati, 1950. — P. 4–10.

155

Tao Jiang. Yogācāra Buddhism and Modern Psychology on the Subliminal Mind (Society for Asian and Comparative Philosophy Monographs, No. 21). — Honolulu: University of Hawaii Press, 2006.

156

B. Alan Wallace. The Attention Revolution: Unlocking the Power of the Focused Mind. — Boston: Wisdom, 2006. — P. 155–165. На русском языке эта книга Алана Уоллеса опубликована под названием «Революция внимания».

157

Düdjom Lingpa. The Vajra Essence: From the Matrix of Pure Appearances and Primordial Consciousness, a Tantra on the Self-Originating Nature of Existence / trans. B. Alan Wallace. — Alameda, Calif.: Mirror of Wisdom, 2004. — P. 252–253.

158

Там же, 92.

159

“Раздел Sems gnas pa’i thabs” в тексте dGe ldan bKa‘ brgyud rin po che‘i bka‘ srol phyag rgya chen po‘i rtsa ba rgyas par bshad pa yang gsal sgron me [Phyag rgya chen po‘i rtsa ba].

160

Düdjom Lingpa, The Vajra Essence, 30, 364–365.

161

B. Alan Wallace, “Vacuum States of Consciousness: A Tibetan Buddhist View”, в сборнике Buddhist Thought and Applied Psychology: Transcending the Boundaries / ed. D. K. Nauriyal. — London: Routledge-Curzon, 2006. — P. 112–121.

162

Пундарика объясняет природу и роль дживы в «Совершенно чистом свете» («Вималапрабха»), главном комментарии к «Калачакра-тантре».

163

Düdjom Lingpa, The Vajra Essence, 252.

164

The New Physics and Cosmology: Dialogues with the Dalai Lama / ed. by Arthur Zajonc. — New York: Oxford University Press, 2004. — P. 92;

H. H. the Dalai Lama. The Universe in a Single Atom: The Convergence of Science and Spirituality. — New York: Morgan Road, 2005. (Эта книга Далай-ламы опубликована на русском языке под названием «Вселенная в одном атоме».)

165

B. Alan Wallace. Hidden Dimensions: The Unification of Physics and Consciousness. — New York: Columbia University Press, 2007. — P. 50–69.

166

B. Alan Wallace. Contemplative Science: Where Buddhism and Neuroscience Converge. — New York: Columbia University Press. — P. 14–19.

167

William James. Essays in Religion and Morality. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989. — P. 85–86.

168

Платон, «Федон». По изданию The Collected Dialogues of Plato / ed. Edith Hamilton and Huntington Cairns, trans. Hugh Tredennick. — Princeton: Princeton University Press, 1961. — 80–82.

169

Там же, 81a.

170

Там же, 81c-d.

171

Брихадаранья́ка-упаниша́да IV.4.2; Indian Concepts of Human Personality in Relation to the Doctrine of the Soul / K. Werner // Journal of the Royal Asiatic Society 1. — 1988. — P. 73–97, 82–83.

172

Дигха-никая II:334.

173

Дигха-никая I:77; Дигха-никая II:62–63; Дхаммапада (по изданию The Dhammapada / ed. Nikunja Vihari Banerjee. — New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers, 1989. — 37); Тхеригатха, 355; The Mind-Body Relationship in Pāli Buddhism — a Philosophical Investigation / Peter Harvey // Asian Philosophy 3. — 1993. — 1. — P. 29–41.

174

Buddhaghoṣa. The Path of Purification. / trans. Ñāṇamoli Bhikkhu. — Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 1979. — XVII.

175

Самъютта-никая IV:399–400.

176

Ангуттара-никая II:134.

177

Дигха-никая I:83; Мадджхима-никая I:261–262.

178

Harvey, The Selfless Mind, 103.

179

The Harris Poll, July 17–21,1998.

180

Матфей 22:23.

181

В русскоязычном синодальном переводе это слово переведено как «свыше», но большинство англоязычных переводов предпочитают вариант «вновь». — Примеч. перев.

182

Иоанн 3:3.

183

Матфей 11:11–15; 17:10–13.

184

Origen, “de Principiis” (http://www.iep.utm.edu/o/origen.htm).

185

Ср. 1 Коринф. 15:28.

186

Процесс анафемствования этих учений и родственных им богословских движений занял несколько веков. Первый Никейский собор (325 г.) был в первую очередь посвящен учениям Ария, который был последователем Оригена. Пятнадцать анафем против самого Оригена были провозглашены на Пятом Вселенском (или Втором Константинопольском) соборе в 553 году. Длительный процесс борьбы с учениями александрийского богослова иногда описывается в контексте истории первого и второго «оригенистских кризисов». — Примеч. перев.

187

Saint Augustine. The Free Choice of the Will (391) / trans. Francis E. Tourscher. — Philadelphia: The Peter Reilly Co., 1937. — Bk. III, Chs. 20–21.

188

Там же, 379.

189