Читать книгу "Хроники современной Германии - Игорь Шенгальц"

Шарапов, чьи продовольственные карточки Жеглов так легко отдал нуждающейся соседке, шел и думал о том, что он будет есть весь следующий месяц, и при этом корил себя за крохоборство. Он считал себя недостойным, мелочным и жадным!

Нас лишили шанса пожить в счастливой Эре Милосердия и даже наши дети вряд ли смогут в ней оказаться. Нет ныне тех предпосылок, способствующих переходу из одной эры в другую. Но у нас есть шанс для начала перестать жить в Эре Безразличия. Нужно лишь понять и осознать всю, по сути, ущербность жизни без глобальной цели.

Человечество прошло большой путь, постепенно меняя общественную мораль. Мы уже давно не собираемся на площадях, чтобы полюбоваться на казнь преступника, а еще во времена героев «Графа Монте-Кристо» за возможность удобно наблюдать подобное зрелище платили приличные деньги. Мы пришли к тому, что все люди – равноценны, независимо от цвета кожи и вероисповедания. Да, это привело к другим проблемам, которые раньше запросто бы решили при помощи регулярной армии, теперь же их пробуют решить иными, мирными способами. Мы многого добились, как человечество в целом, и очень жаль, если все падет крахом.

Можно вспомнить и других известнейших братьев-писателей, Аркадия и Бориса Стругацких, и выстроенный ими мир будущего, вся сущность которого заключается именно в милосердии. Это об их мире мечтал Шарапов, веря, что достичь его вполне по силам. Но не успели, не дошли, а новые поколения вскоре перестали понимать то, что являлось неоспоримой истиной для всех переживших войну – главное, чтобы подобное никогда не повторилось, а для этого надо научиться жить для других, искоренить в себе эгоизм, думать иными, более глобальными понятиями.

Теперь же так получилось, что мы живем во времена Безразличия, Сытости и Безыдейности. Нам не дали цель в жизни, точнее дали, но потом отобрали, заставив Россию скатиться на самое дно морали, а нас – стать нищими духом циниками. Проигранные 90-е. Мы сами перестали уважать себя.

А теперь, немного воспрянув, мы с удивлением видим вокруг себя только врагов. Это потому что Эра Милосердия никому, кроме нас не нужна, никто другой даже и не мечтал о ней, не ставил ее достижение целью своей жизни. Это исключительно наше, и только мы одни можем справиться с подобной задачей. А если справимся, то перетащим за собой все человечество на следующую ступень развития.

Не сейчас, и даже не через тридцать лет. Но когда-то обязательно настанет день, и случится это именно в России, и придет она – Эра Милосердия.

6.4 Либерализм головного мозга

Некоторое время назад вышла в свет новая книга Бориса Акунина «Планета вода». Я, как давний поклонник приключений Эраста Фандорина, тут же захотел прочесть ее. Меня не остановило даже то, что предыдущие две книги этого цикла я осилил с большим трудом. Акунинский Фандорин все больше превращался в пародию на самого себя. Казалось бы, и автор тот же самый, и герой не поменялся, но читать это стало практически невозможно.

Я утешал себя тем, что у каждого бывают неудачные или просто менее удачные книги, и что это еще ни о чем не говорит, и начал «Планету». Практически на первых же страницах автор пишет следующее: «…О бывшей стране проживания он отзывался исключительно в уничижительном тоне, именуя ее «страной дураков», «Расеей» или просто говоря «у них там». Замечания делать было бессмысленно – от этого инженер делался еще более желчным. – У них там к власти пришла воровская Безобразовская клика, – с удовлетворением продолжил Булль. – Я говорил вам: эта несчастная страна катится в тартарары, а вы спорили. Обреченное государство скотов, управляемое свиньями – вот что такое ваша Расея».

Очень показательный абзац, в котором Акунин выразил свое настоящее отношение к стране и людям, которое, собственно, последние годы особо и не скрывал. Недаром же Фандорин хоть и спорит с Буллем, но как-то очень уж неубедительно, а все больше попросту старается не развивать конфликт. Разумеется, в этом диалоге видны прямые пересечения и с днем сегодняшним, автор не прячет это, наоборот, подчеркивает.

И Акунин, и его герой Фандорин всегда являлись либералами, только вот за прошедшие годы автор разочаровался во многом, и Фандорин тоже потерял былой задор.

Когда творец, будь то писатель, художник или музыкант, ударяется в политику, его творчество, как правило, отходит на второй план. И герои становятся картонными, и картины банальными, и песни скучными.

Можно спросить самого Акунина словами его же героя: «…Если вам неприятна и неинтересна Россия, зачем же вы так внимательно следите за всем, что там п-происходит?..»

И, вероятно, он ответил бы, что является патриотом, только по-своему. Что он мыслит иными категориями и считает, что всегда и во всем виноваты преступные власти, а народ, поддерживающий их – просто стадо, идущее в любую сторону, куда укажет пастух. Так обычно говорят либералы. Они ведь и мудрее, и дальновиднее, и вообще гораздо лучше понимают, как надо делать правильно. Только вот когда власть пусть на короткое время попадает в их руки, страна разваливается, народ нищает, а весь остальной мир над нами потешается.

Одна моя знакомая барышня либеральной направленности мозга написала целое стихотворение на смерть Немцова, а в комментарии заявила, что это ее личное горе и утрата. Ушла, так сказать, совесть нации. Только вот я не видел у нее слез, когда гибли люди 2 мая 2014 года в Одессе, когда бомбили Донецк или Луганск. И стихов погибшим там детям она не посвящала. Такой вот избирательный либерализм, очень показательный в виде примера. Либералы видят то, что хотят видеть, им не важна реальная картина, им нужно лишь подтверждение их внутренних убеждений, и не больше. А те, кто не понял и не оценил порывы их души – недалекие в общем-то люди, достойные лишь снисходительного сожаления с их стороны.

Возвращаясь к «Планете». Конечно, тут же оказывается, что Булль на самом деле радеет за людей: «…Выяснилось, что мистер Булль регулярно отправляет в Россию денежные переводы. То в комитет помощи жертвам Кишиневского погрома, то в комиссию поддержки голодающих крестьян Харьковской губернии, то в общество призрения сирот».

Такой вот оказался еврей, либерал и патриот. Как, собственно, и сам автор.

Бывает так, что с возрастом у людей что-то перемыкает в голове, тем более у тех, кто был удачлив и популярен прежде, кто смог чего-то добиться в этой жизни, и как бы все и всем доказал. Ан нет, болтается, видать, постоянно эта мыслишка: что я, мол, умнее всех, пожил, разбираюсь и мыслю исключительно на государственном уровне.

Как же я в свое время любил творчество группы «Машина времени» и лично Андрея Макаревича. Пусть моя юность прошла не в годы их становления и признания, а позже – в девяностые, когда они уже давно были известны и популярны, но для меня они всегда являлись непререкаемыми авторитетами.

И как же так получилось, что «бунтарь» – Макаревич, никогда в общем-то не запрещаемый властями, даже, наоборот, всячески поощряемый ими, вдруг совершенно потерял политический нюх и стал практически персоной нон-грата в собственной стране. Или он на старости лет решил стать тем, кем никогда не являлся, и впервые в жизни реально пойти против течения. Вот только со временем своего демарша он ошибся на несколько десятилетий. Да и со страной тоже. Нынешняя Россия – это не СССР и даже не Россия 90-х. Народ давно наелся либеральной пропаганды с дешевыми гамбургерами вприкуску и скорее погонит певцов либерализма поганой метлой, чем будет выслушивать их лишнюю минуту. Так что придется ему давать концерты для бойцов «незалежной» в полупустых залах, получая периодически гитарой по голове в знак признательности от благодарных слушателей.