Читать книгу "Сага о Великой Степи - Мурад Аджи"

Царский титул в мировой иерархии власти выше, чем у папы: Гесер старше Христа. Он старший брат! [60]

Возможно, «охота» иезуитов на Рюриковичей, их неприятие царей Кавказской Албании связаны между собой и со статусом папы римского – человека, который в присутствии царя не смел сесть, он обязан был держать стремя, когда царь садился на коня. Так велели адаты, по которым жило средневековое общество.

Тайна русских тюрков

Не стану перечислять этапы истории тюркского мира, победы и поражения, о них достаточно сказано в других моих книгах, остановлюсь на веках, известных по убогому термину «татаро-монгольское иго», термину, который ничего не объясняет. Ни одного нюанса политики. Из него не следует, что Золотая Орда (страна Чингизидов) была федерацией. Как и Кавказская Албания.

У этих двух стран было одно государственное устройство, следовательно, одни «государственные болезни», впрочем, как у других тюркских стран. Будь то Персия, Индия, Дешт-и-Кипчак, Абиссиния, Астурия, все они пали жертвами духовных драм. Не сила, а слово сразило их… История повторялась всегда одинаково. И в том ее основное свойство.

А вот Золотая Орда – исключение, ее убило невежество правителей, которые в тюркской стране стали жить не по тюркским правилам. Чингисхан не был носителем царской крови, он не имел права на власть, даже несмотря на свои великие дела. [61] Зная этот факт, иначе видишь Золотую Орду, ее проблемы.

К прозрению меня подвел Марко Поло, читая его «Книгу», я узнал, что в 1200 году Покоритель Вселенной решил жениться на девушке из царского рода и заслал сватов, но получил резкий отказ. Буквально следующее: «Какое бесстыдство Чингисхана! Дочь мою сватает! Иль не знает; что он мой челядинец и раб?! Идите к нему назад и скажите, сожгу дочь, да не выдам за него». Жених силой решил тот спор…

А не было ли карой Божьей то, что дети и внуки Чингисхана оказались неудалыми? Ни одному не улыбнулась Судьба. [62] Развалили огромную страну, промотали… Их так и не назвали царями.

Желание доказать право на царскую власть делало Батыя посмешищем.

Его преемник, хан Берке не пытался быть царем, он принял ислам. В Орде начались религиозные распри, они протекали, словно лучевая болезнь, незаметно, а кончились падением страны. Опять разрушающая сила слова? Лишь отчасти.

Так или иначе, на политическую арену вышел Крым, другой субъект ордынской федерации, где весь народ принял ислам, и в 1479 году после победы в битве при Тах-Лиа крымский хан, человек царской крови, взял полномочия власти в Орде. Тогда Орда успокоилась, стала другой страной – с другой верой, с традициями и законами… Чтобы не утомить читателя деталями, буду краток: сменили мораль – и изменилась ось вращения общества. Оно вышло на другую орбиту – царский титул правителю был не нужен.

Так Кавказская Албания потеряла союзника в лице Золотой Орды. Крымская Орда была ей чужой. В один год политическая карта Восточной Европы изменилась.

Как в новой обстановке возвысился московский царь, как обошел конкурентов, известно: Казань взял силой, касимовского хана Саин-Булата убил без оружия, пригласив править в Москву. А Касимовское царство оставил в составе московских земель. На руинах Золотой Орды росла Московская Русь, о которой мечтала Софья Палеолог, бабушка Ивана Грозного, росла империя по типу византийской.

У нее еще не было духовного института, чтобы узаконить титул царя, а с ним – независимость своей внешней политики. Однако возведение Соборного храма на Красной площади (храма Василия Блаженного) указывало на склонность Москвы к захвату «ничейных» земель. Царский титул позволял столь дерзкую мысль. Имперскую мысль! Ее и показывал девятиглавый храм по типу того, что был в столице «монгольской» империи Каракоруме.

Шапка Казанская. Оружейная палата. Московский Кремль. Царский венец Ивана Грозного после присоединения Казанского ханства в 1552 году

Царь Иван IV был «голубых кровей», поэтому к немуи потянулся ордынский народ. Ордынцы шли на службу в Москву! Там подтверждали они свое благородство, становясь «русскими», то есть слугами законного царя, в них оживал дух Аттилы.

Противников царя прозвали татарами (татлар). Кличка несла пренебрежительный оттенок, что-то типа «безродный», «отброшенный», «отдаленный» – от тюркского слова «отар». Или от другого слова «тат», на Древнем Алтае так звали иноземцев, чужаков. Слово отнесли к людям «неправой» власти Чингизидов.

Появились рязанские, донские, тульские, белгородские, волжские и всякие другие татары, что говорило о духовных терзаниях степного народа, который в муках метался между старым и новым, не находя себе места ни там, ни там.

Особенно Москва возненавидела непокорных кавказских татар, которые оставались уверенными в правоте своей веры… Как видим, этническая карта России складывалась отнюдь не спонтанно, а по закономерностям, выгодным политике. Население Московской империи делили по одному-единственному признаку, по признанию или непризнанию им царя-наместника. «Кто с нами, тот свой». По крови, по языку, по другим признакам те и те не отличались, были едины! Дети становились русскими, родители – татарами (татлар). Страшно, со слезами и кровью разрывали родство… Сын не садился с отцом за один стол обедать.

А ведь еще вчера то был единый народ Золотой Орды…

Разумеется, не только ордынская знать заспешила тогда в Москву, тюрки сложили ядро будущего русского этноса. О том с академическим педантизмом, привлекая только архивные материалы, рассказал Николай Александрович Баскаков в великолепной монографии «Русские фамилии тюркского происхождения». Более трехсот ордынских родов стали русскими… О славянах на Руси еще не знали.

На политической карте тех лет на юг от Москвы-реки до Кавказа лежали татарские земли, их и хотела «собрать под крыло Кремля» Москва. Что и определило ее политику на века вперед. Кавказская война была предрешена. Начиная с Ивана Грозного искали среди татар «яблоко раздора». И находили.

Ворон всегда клевал глаз только ворону.

И еще – о русской знати

Теперь вернемся к роли варягов в российской истории.

Русами, как известно, звали норманнов, первое упоминание о них фиксируют «Вертинские анналы» (IX век). [63] А задумывался ли кто, что значило оно? С этнонимом «рус» все ясно. Но «русский», «русич» – это прилагательные, ответ на вопрос – ты чей.

Русский, то есть варяжский. Человек Рюриковичей.

Ни у одного народа такого нет: немец, китаец, араб, но не немецкий, китайский, арабский. Варяжские корни Руси российские историки упорно отрицают. Напрасно, это многое проясняет. Достаточно заглянуть в Британскую энциклопедию, чтобы почувствовать едкий сарказм в статье о Руси… Собственно, а что достоверного знаем мы о Рюриковичах? Помним: «Приходите править и владеть нами». Не густо.