Читать книгу "Русская эсхатология: история общественной мысли России в фокусе апокалиптики - Сергей Иванович Реснянский"

C.W. Western Views of the Origin of the ‘Tartars’: An Example of the Influence of Myth in the Second Half of the Thirteenth Century // The Spiritual Expansion of Medieval Latin Christendom: The Asian Missions. – L.; N.Y.: Routledge, 2016. – Р. 115.

169

Кучкин В. А. Александр Невский – государственный деятель и полководец средневековой Руси // Отечественная история. – 1996. – № 5. – С. 29.

170

Соловьев В. С. Указ. соч. С. 109–112.

171

Федоров Н. Ф. Соч. – М., 1982. – С. 126, 549, 551, 627, 643.

172

Шпаков А. Я. Государство и церковь в их взаимных отношениях в Московском государстве от Флорентийской унии до учреждения патриаршества. – Ч. 1: Княжение Василия Васильевича Темного. – Киев: Тип. Императорского ун-та св. Владимира, 1904. – 263 с.

173

Послание к великому князю Василию, в нем же о исправлении крестного знамения и о содомском блуде // Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV–XVI вв.). – М.: Индрик, 1998. – Приложение 2. – С. 358–363.

174

Тимошина Е. В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение – 2005. – № 4. – С. 181–208.

175

Ульянов Н. И. Комплекс Филофея // Вопросы истории. – 1994. – № 4. – С. 152–162.

176

Ρозов Н.Н. «Повесть о Новгород. белом клобуке» (Идейное содержание, время и место составления) // Ученые записки ЛГУ. – 1954. – № 173. – С. 178–219.

177

Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: духовное движение XYII века. – М., 1995. – С. 35; Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. – Киев, 1901. – С. 428–443.

178

Attali J. 1492 (Nouvelles Etudes Historiques). – Paris: Fayard, 1991. – 381 р.; Левалуа К. Сочти число зверя (Замечания о книге ЖАКА АТТАЛИ «Линии горизонта») // Элементы. – 1992. – № 2. – С. 3–8.

179

Антихрист (Из истории отечественной духовности): Антология. – М., 1995. – С. 48.

180

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. – М., 1993. – С. 181–201; Русское православие: вехи истории. – М., 1989. – С. 95–100.

181

Володихин Д. М. Опричнина и «псы государевы». – М.: Вече, 2010. – 304 с.; Островский Н. В. Опричнина как подражание Ливонскому // Символ науки. – 2018. – № 4. – С. 124–132.

182

Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. – М., 1990. – С. 52, 53.

183

Иван Грозный и иезуиты. Миссия Антонио Поссевино в Москве / сост. и предисл. И. В. Курукина. – М., 2005.

184

Павел Алеппский, архидиакон. Путешествие антиохийскаго патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским (По рукописи Московского Главного Архива Министерства Иностранных Дел). – М., 1897. – С. 171.

185

Кутузов Б. П. Церковная реформа XVII века, ее истинные причины и цели. – Рига, 1992. – С. 47.

186

Поспеловский Д. В. Православная Церковь в истории Руси, России и СССР. – М., 1996. – С. 89.

187

Гурьянова Н. С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. – Новосибирск, 1988. – С. 19.

188

Там же. С. 28.

189

Там же. С. 20.

190

Голикова Н. Б. Политические процессы при Петре I. По материалам Преображенского приказа. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1957. – С. 135–145.

191

Поморские ответы. – М.: Тип. П. П. Рябушинского, 1911. – 412 с.

192

Королев С. А. Секуляризация и десекуляризация в контексте концепции псевдоморфного развития России // Философская мысль. – 2015. – № 4. – С. 1–54.

193

Радугин А.А., Радугина О. А. Секуляризация как духовное основание петровской политики модернизации российского общества // Вестник ВГУ. Серия: Философия. – 2018. – № 4. – С. 75–87.

194

Крылов А. О. Церковная реформа Петра I и теория секуляризации: от публицистики к историографии // Вестник Московского университета. Серия 8: История. – 2020. – № 3. – С. 22–46.

195

Булгаков С. Н. Человечность против человекобожия // Русская мысль. – 1917. – № 5–6. – С. 15.

196

Ширков Н. Судьба России в предсказаниях. – Рязань, 1995. – С. 57–58.

197

Булгаков Н. «Душа слышит свет». Этюд о Хлестакове. – М., 2003; Влащенко В. И. Две необыкновенные крысы в «Ревизоре» // Литература в школе. – 2004. – № 4; Воропаев В. И. Малоизвестная часть творческого наследия Н. В. Гоголя // Евангельский текст в русской литературе XVIIIXX веков. – Петрозаводск, 2001; Глянц В. Гоголь и апокалипсис. – М., 2004; Дунаев М. М. Православие и русская литература. Ч. 2. – М., 1996; Золотоусский И. П. Гоголь. – М., 1984; Марченко В. «Будьте не мертвые, а живые души». Православный писатель-патриот Н. В. Гоголь. – М., 1998; Мочульский К. Духовный путь Гоголя // Н. В. Гоголь и Православие. – М., 2004; Зеньковский В. Смысл Православной культуры. – М., 2007; Иосиф Ватопедский. О кончине века и антихристе. – М., 2006.

198

Васильев В. К. Чичиков и Гоголь. К семантике образа и жизнеописания Чичикова // Сибирский филологический журнал. – 2010. – № 1. – С. 26–33; Он же. Чичиков и Гоголь. Ст. вторая. Разгадки «великий перелом» // Сибирский филологический журнал. – 2010. – № 4. – С. 39–46.

199

Гоголь Н. В. Нужно проездиться по России // Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями. URL: https://ruslit.traumlibrary. net/book/gogol-pss14-08/gogol-pss14-08.html

200

Милюков П. Н. Погодин Михаил Петрович // Историческая записка императорского Московского археологического общества за первые 25 лет его существования. – М., 1890; Кавелин К. Д. Исторические труды М. П. Погодина // Кавелин К. Д. Соч. – СПб., 1897. – Т. 1; Дурновцев В.И., Бачинин А. Н. Разъяснять явления русской жизни из нее самой: М. П. Погодин // Историки России. XVIII – начало XX века. – М., 1996.

201

Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина. – Т. 13. – С. 121.

202

Погодин М. П. Сочинения. – Т. 4. – С. 285.

203

Аскольдов С. А. Религиозный смысл русской революции // Из глубины. Сборник статей о русской революции. – М., 1990. – С. 42–45, 51.