Читать книгу "Династия Романовых - Валентина Скляренко"

Несчастья продолжали преследовать русских правителей и в дальнейшем. Нет ничего удивительного в том, что большинство из государей, обеспокоенных за свою судьбу и будущее своих детей, обращались за помощью к ведуньям, магам, прорицателям и ясновидцам. В России ХIХ века «царем-мистиком» называли Александра I, а на время правления последнего русского царя – Николая II – пришлись главные откровения и пророчества о его царствовании, кончине и о дальнейшей трагической судьбе России. Известно из разных источников, что Николай II получил на протяжении своей жизни несколько предсказаний – от японского отшельника Теракуто (в 1891 г.), от английского предсказателя Луиса Хамона (в 1896 и 1907 гг.) и два пророческих послания из прошлого – от монаха Авеля (в 1901 г.) и от Серафима Саровского (в 1903 г.). Возможно, Николай II был единственным в истории императором, который не только знал свою судьбу и дату собственной гибели, но и дату смерти всей своей семьи.

Появление в России новой правящей династии Романовых поначалу особых пророчеств в историю предсказаний не прибавило. Лишь к концу ХVII века Симеон Полоцкий, известный своей хитростью и образованностью церковный деятель, предрек в поэтической форме во время венчания царя Алексея Михайловича Тишайшего и его второй жены Натальи Кирилловны Нарышкиной, что первенец их «приобретет себе всемирную известность и заслужит себе такую славу, какой не имел еще никто из предшествующих русских царей». Это может показаться обычной придворной лестью, но ведь формально Петр не имел прав на престол, который должен был принадлежать его старшим братьям и их наследникам. Внук Петра – император-подросток Петр II – получил пророчество из рук некоего дьячка Ивана Григорьева, которого четвертовали за то, что написал дерзкое письмо против царя, где предсказал, что цветущий юноша «недолгожинен» и «скоро умрет». Так и случилось.

С наступлением в России эпохи бурных дворцовых переворотов количество сбывшихся предсказаний резко увеличилось. Так, например, о счастливом царствовании бедной немецкой принцессы Софии-Августы, будущей великой императрицы Екатерины II, предсказание было сделано одним странствующим немецким монахом. Он предсказывал по чертам лица, и, глядя на юное личико принцессы, сказал, что эта девочка будет в будущем обладательницей трех корон. Действительно, у Екатерины II было три короны – русская, польская и гольштинская. Ровно за девять месяцев до кончины Екатерины было предсказание монаха Николо-Бабаевского монастыря Костромской епархии Авеля, в миру Василия Васильева. Этот уникальный ясновидец, о котором пойдет речь в следующей главе нашей книги, сумел предсказать всю последующую столетнюю историю династии Романовых, а отчасти и России.

Пророчества монаха Авеля

Среди предсказателей знаменитому монаху Авелю принадлежит особое место, поскольку его предсказания касались русской истории на огромный временной отрезок и имели отношение сразу к трем российским правителям: Екатерине II, Павлу I и Александру I. Провидцу были известны имена, порядок очередности и характер правления русских царей, начиная с Павла I. День смерти императрицы Екатерины II был назван им с удивительной точностью за год до ее кончины. Заговор против сына царицы и трагические последствия, к которым он приведет, были предсказаны монахом лично императору Павлу I, столь же точно еще за четыре года до цареубийства. Авелю было дано предвидеть сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия, причем точное время, когда это грозное событие произойдет, он указал за десять лет до пожара в Кремле. Знаменитый монах предупреждал о восстании декабристов за восемь лет до выступления на Сенатской площади. Возможно, что он предупредил Николая I о поражении России в Крымской войне.

Еще в начале XIX века Авель предрек Первую мировую войну, использование воюющими сторонами самолетов и подводных лодок. А главное, ему, простому русскому черноризцу, уже тогда были ведомы конец царствования дома Романовых, трагическая смерть Николая II, падение самодержавия и приход в Россию «безбожного ига». Простой монах, мирские фамилия и имя которого были Василий Васильев, принявший постриг с библейским именем Авель, оказался подлинным пророком рода Романовых, да и всей России. Среди других прорицателей монах Авель, получивший прозвище Вещий, выделяется таинственностью, трагизмом и зловещими предсказаниями, сбывшимися с поразительной точностью. Все его пророчества исполнились в точно указанное им время.

Несмотря на простое, крестьянское происхождение, Авель был удостоен личной аудиенции тремя императорами, последовательно правившими в России в эти годы. За свои предсказания даты смерти Екатерины и Павла, нашествия французов, сожжения Москвы и другие Авель многократно попадал в тюрьму, а всего провел в заключении более 20 лет. «Жизнь его прошла в скорбях и теснотах, гонениях и бедах, в крепостях и в крепких замках, в страшных судах и в тяжких испытаниях…» – писалось о нем в 1875 году. Человек, которому суждено было прославиться как «русскому Нострадамусу», был монахом скромного Николо-Бабаевского монастыря Костромской епархии. Трудно сказать, каким образом он получил столь яркий дар предвидения. Согласно церковным канонам, дается такой дар особым праведникам после многих лет поста и молитвы. В биографии Авеля всего этого вроде бы нет, он не причислен к лику святых, нет и его местного почитания. Сам о себе в «Житии», напечатанном в журнале «Русская старина» за 1875 год, Авель писал так: «Сей отец Авель родился в северных странах, в Московских пределах, в Тульской губернии, Алексеевской округи, Соломенской волости, деревне Акулово, в лето от Адама семь тысяч и двести шестьдесят и пять годов (7265), а от Бога Слова в одна тысяча и семьсот пятьдесят и семь годов (1757)…В семье хлебопашца и коновала Василия и жены его Ксении родился сын Василий – один из девятерых детей». Даты рождения указаны самим Авелем по юлианскому календарю. По григорианскому – он родился 18 марта, почти «в самое равноденствие». Дату своей смерти он предсказал практически точно – умер провидец 29 ноября 1841 года, прожив 84 года и восемь месяцев.

С детства крестьянскому сыну хватало работы, и потому к грамоте он стал приобщаться поздно – в 17 лет, когда работал на отходном промысле плотником в Кременчуге и Херсоне. Покидая на долгие месяцы родную деревню, юноша старался заработать, чтобы помочь своей бедной семье. Впрочем, его постоянным длительным отлучкам из Тульской губернии на заработки есть и другая причина. О ней он позже сам поведал на допросах в Тайной канцелярии: родители женили Василия против его воли на девице Анастасии, вот он и стремился сбежать из Акулова, чтобы не жить с нелюбимой женой. В юные годы Василий Васильев перенес тяжелую болезнь. Исследователи полагают, что во время этой болезни с ним случилось нечто такое, что подтолкнуло его кардинально изменить свою жизнь. То ли юноше было какое-то видение, то ли он дал обет в случае выздоровления посвятить себя служению Богу, но, чудом выздоровев, Василий обратился к родителям с просьбой благословить его на уход в монастырь. Престарелые родители, не желая отпускать кормильца, благословения Василию не дали. Но, несмотря на это, в 1785 году он тайно ушел из деревни и пешком, кормясь подаянием, добрался до Петербурга, где жил его барин – Лев Нарышкин, служивший при дворе самого государя обершталмейстером. К Нарышкину и отправился Василий с просьбой отпустить его на волю. Какими словами увещевал беглый крестьянин своего господина, неизвестно, но вольную он получил. Отправившись пешком в далекий путь, будущий предсказатель добрался до Валаамского монастыря (Костромская губерния), где принял постриг. Так из мирской жизни исчез Василий Васильев, и появился монах по имени Адам, которого позднее все стали называть Авелем. Однако в монастыре Адам прожил всего лишь год – получив благословение от игумена, он поселился в глубине того же острова – «в пустыне» – и много лет жил в полном одиночестве, «в борьбе с искушениями». Там в марте 1787 года монаху было видение: два ангела вознесли его и сказали ему: «Буди ты новый Адам и древний отец Дадамей, и напиши яже видел еси; и скажи яже слышал еси. Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания…» В ночь на 1 ноября того же года ему было еще одно «дивное видение и предивное»: поведал ему Господь о тайнах будущего, велев донести предсказания эти народу. С тех пор Адам «стал вся познавать и вся разуметь и пророчествовать». Осознав свое новое предназначение, вещий монах начал путь пророка и предсказателя. Он покинул остров и «пошел странником по земле православной».