Читать книгу "Ренессанс. У истоков современности - Стивен Гринблатт"

2. …величайшим свершением человеческого разума. George Santayana, Three Philosophical Poets: Lucretius, Dante, and Goethe (Cambridge, M.A.: Harvard University Press, 1947), p. 23.

3. Но многократно свои положения в мире меняя… Это один из многочисленных случаев, когда при переводе теряется впечатление от изумительного искусства Лукреция пользоваться словами. Описывая здесь формирование бесчисленных комбинаций, поэт сталкивает не только атомы, но и слова: «sed quia multa modis multis mutata per omne» [58] .

4. …и положение элементарных частиц… Жилль Делёз исследует то, насколько идея недетерминированного движения атомов согласуется с современной физикой: Gilles Deleuze, The Logic of Sense , trans. Mark Lester with Charles Stivale, ed. Constantin V. Boundas (New York: Columbia University Press, 1990).

5. …если бы любое действие…

Если ж движения все непрерывную цепь образуют

И возникают одно из другого в известном порядке,

И коль не могут путем отклонения первоначала

(declinando… primordia motus)

Вызвать движений иных, разрушающих рока законы,

Чтобы причина не шла за причиною испокон века,

Как у созданий живых на земле не подвластная року,

Как и откуда, скажи, появилась свободная воля,

Что позволяет идти, куда каждого манит желанье?..

(2.251–258)

6. …способен не поддаться… Делать что-то или не делать, идти вперед или оставаться на месте – человек делает выбор, поскольку ничто не детерминировано, то есть благодаря непредсказуемому, свободному движению материи:

Но чтоб ум не по внутренней только

Необходимости все совершал и чтоб вынужден не был

Только сносить и терпеть и пред ней побежденный

склоняться,

Легкое служит к тому первичных начал отклоненье,

И не в положенный срок и на месте дотоль неизвестном.

(2.293–294)

7. Существа, способные адаптироваться… Как не существует Божьего благоволения относительно всего этого сложного процесса эволюции, так нет и совершенных и законченных форм, которые создаются в ее результате. Даже преуспевающие создания имеют недостатки, и это свидетельствует о том, что они не являются продуктом какого-то высшего интеллекта, а возникли и эволюционируют случайно. Лукреций сформулировал принцип развития, который многие современные мужчины назвали бы с горечью фатумом простаты.

8. Вот и младенец… Драйден перевел эти строки следующим образом:

Thus like a sailor by the tempest hurled

Ashore, the babe is shipwrecked on the world:

Naked he lies, and ready to expire;

Helpless of all that human wants require:

Exposed upon unhospitable earth,

From the first moment of his hapless birth.

John Dryden, Complete Poems , ed. James Kinsley, 4 vols. (Oxford: Clarendon Press, 1958), I:421. Здесь и в других местах я позволил себе поправить орфографию и пунктуацию Драйдена.

9. …как бы теленок узнал…

Так у святилищ богов, разукрашенных, часто теленок

Падает пред алтарем, в дыму фимиама заколот,

Крови горячей поток испуская с последним дыханьем.

Сирая мать между тем, по зеленым долинам блуждая,

Ищет напрасно следы на земле от копыт раздвоенных,

Всю озирая кругом окрестность, в надежде увидеть

Свой потерявшийся плод; оглашает печальным

мычаньем

Рощи тенистые; вспять возвращается снова и снова

К стойлам знакомым в тоске по утраченном ею

теленке.

(2.352–360).

Этот отрывок отражает больше, чем горе коровы, лишившейся теленка; он обращает наше внимание на жестокость и губительность религии, в данном случае по отношению к животным. Культ приношения в жертву живого существа, бессмысленный, искусственный и варварский, противопоставляется естественным, природным ценностям – не только способности матери узнать свое дитя, но и любви, которая побуждает искать его. Животные – не бессловесные твари, «запрограммированные» на то, чтобы заботиться о своем потомстве. Они тоже испытывают эмоции. И каждое животное имеет свою индивидуальность.

10. …вам может прийти мысль…

Иль у кого же тогда не спирает дыхания ужас

Пред божеством, у кого не сжимаются члены в испуге,

Как содрогнется земля, опаленная страшным ударом

Молнии, а небо кругом огласят громовые раскаты?

(5:1218–1221)

11. Сладко, когда на просторах морских… На эту тему небольшую, но очень занимательную книгу написал Ханс Блюменберг: Hans Blumenberg, Shipwreck with Spectator: Paradigm of a Metaphor for Existence , trans. Steven Rendall (Cambridge, MA: MIT Press, 1997). Он делает вывод, что за минувшие столетия стороннему наблюдателю пришлось осознать: все мы находимся на этом корабле.

12. «…самым ярким изображением полового акта…» A. Norman Jeffares, W.B. Yeats: Man and Poet , 2nd edn. (London: Routledge & Kegan Paul, 1962), p. 267, цитируется Дэвидом Хопкинсом: David Hopkins, «The English Voices of Lucretius from Lucy Hutchinson to John Mason Good»: The Cambridge Companion to Lucretius , p. 266. Ниже приводится перевод данного отрывка, исполненный Драйденом:

When Love its utmost vigor does imploy,

Ev’n then, ‘tis but a restless wandring joy:

Nor knows the Lover, in that wild excess,

With hands or eyes, what first he would possess:

But strains at all; and fast’ning where he strains,

Too closely presses with his frantic pains,

With biting kisses hurts the twining fair,

Which shows his joys imperfect, unsincere.

(I.414)

Нам это слово «unsincere» может показаться странным, но это латинизм. Sincerus на латыни означает «чистый», «подлинный», «настоящий», и Лукреций просто пишет, что ярость страсти возникает из-за того, что наслаждение влюбленных неподлинное: quia non est pura voluptas (4:1081).

13. …внимание на ненасытности сексуального вожделения…

Как постоянно во сне, когда жаждущий хочет напиться

И не находит воды, чтобы унять свою жгучую жажду,

Ловит он призрак ручья, но напрасны труды