Читать книгу "Русь-Орда в фундаменте Европы и Византии - Анатолий Тимофеевич Фоменко"

силе событий, и потому начал и сам... льстить старикашке, упрашивая Андроника царствовать вместе с собой... Тогда более жаркие из приверженцев Андроника, схватив его... посадили на златотканое ложе, на котором восседал царь... облекли его в царскую одежду.

На следующий день, когда в Великой Церкви началось провозглашение царей... имя Андроника (здесь Ирода — Авт.) возглашено было прежде, а имя Алексея (здесь Иисуса — Авт.) снесено на второе место. И причина на это нашлась как нельзя более прекрасная и благовидная: говорили, РЕБЕНКА, человека, еще не достигшего совершенного возраста и безбородого, (нельзя — Авт.) упоминать прежде Андроника — седовласого, внушающего почтение своей мудростью...

Когда же наконец и сам Андроник вступил в священный кров, чтобы быть венчанным, он... оставил свой зверский и страшный взгляд и обещал многим просителям перемену дел к лучшему. Но все это было — явная ложь и пустые обещания обманщика... только на время прикрывало внутреннюю свирепость... Он поднял руки и, притворившись растроганным... поклялся страшными тайнами, что он принял царскую власть единственно из желания помочь ему (Алексею, то есть Иисусу — Авт.) и поддержать его власть, указывая при этом на стоявшего тут царя и племянника своего Алексея...

По прибытии в большой дворец... он стал помышлять о новых злодеяниях. РЕШИВШИСЬ УМЕРТВИТЬ ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ, он снова созывает совет из своих приятелей и собирает соучастников своих гнусных оргий», с. 345–349.

11.2. Здесь царь Ирод назван «плохим старым Андроником», а юный Иисус — «хорошим царевичем Алексеем»

Мы уже говорили, что Никита Хониат относится к Андронику-Христу = Андрею Боголюбскому двойственно. Характеризует его как «хорошо», так и «плохо». Объяснение вполне прозрачно. Император-князь провел в жизнь Царь-Града радикальные реформы. Одних он восхитил, других чувствительно задел, за что многие его возненавидели. Но кроме того, и сам «плохой слой» в описании Андроника тоже составной, в нем — два рассказа. О первом «плохом» мы только что сообщили. А второй «плохой» слой — это повествование о злобном царе Ироде, стремившемся убить юного Иисуса. Но поскольку текст Хониата сшит из нескольких разрозненных кусков, то некоторые из них переставлены и кое-где употребляются разные имена для одного и того же персонажа. И наоборот, иногда одним и тем же именем названы разные люди. Например, одним именем «Андроник» называется как Андроник-Христос (Андрей Боголюбский), так и (в другом месте) царь Ирод. А также одним и тем же именем «Алексей» сначала назван юный Иисус, а чуть позже — «два» юных царевича с одним и тем же именем «Дмитрий» из Руси-Орды XVI века. Поясним, что в современной версии византийской истории юного царя Алексея именуют Алексеем II (Вторым).

Давайте разберемся подробнее.

• Рядом упоминаются СТАРЫЙ злобный Андроник и ЮНЫЙ хороший Алексей. Неоднократно подчеркивается большая разница в возрасте. При этом «злой Андроник» конкурирует с Алексеем за трон. Сначала он хочет оттеснить Алексея «на второе место» и успешно добивается этого. — Перед нами — практически евангельское описание плохого царя Ирода, опасающегося юного Иисуса как претендента на престол.

• «Злой Андроник» коварен, публично изображает уважение и любовь к конкуренту, царевичу Алексею. Он даже носит его на руках, входя в Великую Церковь. — Аналогично, сначала евангельский царь Ирод лицемерно изображает уважение и даже поклонение юному Иисусу, названному Царем Иудейским. Сказано: «Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, ЧТОБЫ И МНЕ ПОЙТИ ПОКЛОНИТЬСЯ ЕМУ» (Матфей 2:7–8).

• В то же время «злой Андроник» коварно стремится возбудить негодование народа против матери юного Алексея. Начинает обвинять ее и негодует на тех, кто отказывается поддержать его происки против царицы. — Все верно. Перед нами — преследования Девы Марии со стороны царя Ирода. В конце концов Мария стремится убежать.

• «Злой Андроник» не скрывает своих подлинных коварных намерений от близких сторонников. Сказано, что он стремится остаться единственным царем в государстве, без конкурентов и соправителей. — Это в точности желание царя Ирода — устранить в лице юного Иисуса конкурента на трон.

• Но пока что в царстве сохраняется двоевластие: и «злой Андроник» и юный Алексей официально коронованы как соправители. Однако это двоевластие длилось совсем недолго. — Аналогично, по Евангелиям, какое-то время (весьма недолгое) возникает фактическое двоевластие: с одной стороны — царь Ирод, с другой стороны — юный Иисус, названный Царем Иудейским.

• Наконец, «злой Андроник» сбрасывает маску и созывает совет гнусных соучастников, дабы обсудить план убийства царевича Алексея II. — Точно так же царь Ирод переходит от показного поклонения Иисусу к приказу убить Его.

11.3. Угроза со стороны царя Ирода. Бегство Святого Семейства и избиение Вифлеемских младенцев

Повторим, что когда Никита Хониат «сшивал» разные куски старых документов, он иногда путал хронологию, переставлял описания реальных событий, менял их местами.

Хониат сообщает, что против «злого Андроника» (то есть Ирода) складывается оппозиция, фактически поддерживающая царицу (то есть Марию) и ее сына (Алексея, то есть Иисуса). Сказано: «Достигнув удаления государыни из дворца, Андроник вслед за тем принялся за вельмож... Они... заключили союз и... положили не давать очам сна... пока Андроник не будет лишен жизни...

Так сговорились между собой (далее следует большой список противников «плохого» Андроника — Авт.)... и многие другие, близкие к ним по происхождению, да и сами по себе люди знаменитые. Но этот заговор не до конца остался тайным; о нем стали говорить, и он сделался известен Андронику. Поэтому АНДРОНИК (здесь Ирод — Авт.) ТОТЧАС ЖЕ НАПАЛ НА СЫНА АНГЕЛОВА... НО ТОТ СЧАСТЛИВО ИЗБЕЖАЛ СЕТЕЙ, расставленных ему оруженосцами Андроника, И УСПЕЛ, ВМЕСТЕ СО СВОИМИ СЫНОВЬЯМИ, СПАСТИСЬ БЕГСТВОМ.

Случайно напавши на небольшую лодку, наполненную пустыми кувшинами, он выбросил их в море, как негодные вещи, а сам с детьми вошел в нее и кое-как уплыл от опасности.

Что же касается Контостефана, четырех его сыновей и Василия Каматира — они все были схвачены и ослеплены, равно как и все другие, о ком узнал Андроник не по явной улике, а по простому слуху, и то нерешительному, что они участвовали в заговоре вместе с упомянутыми лицами.

ТАК ЗАКЛАЛ И СГУБИЛ АНДРОНИК (здесь Ирод — Авт.) тех, кого уже пламенно желал захватить в свои руки, но до времени отлагал свое намерение. А некоторых он заключил в темницу, иных осудил на изгнание из отечества, а других погубил другими способами» [933], с. 341–342.

• Хониат сообщает, что «злой Андроник» отдал приказ напасть «на сына Ангелова», дабы убить его с сыновьями. — Это