Читать книгу "Тайны Афганистана - Марсель Хассин"

Манихейство: царство Света и царство Тьмы

Использовав некоторые принципы зороастризма. Мани, которого мы уже упоминали ранее, основал манихейство, одну из множества религий, распространенных в афганском Хорасане. Помимо Афганистана, Хорасан включает в себя часть территории Ирана, вокруг города Мешхед. Самыми важными городами Хорасана были Нишапур, Герат, Мерв и Балх. Здесь сосуществовали буддизм, несторианство, иудаизм и, конечно, зороастризм и манихейство. В VII–VIII веках к ним добавился ислам, который занял главенствующее положение. Кроме того, после вторжения монголов в XIII веке здесь активно практиковался шаманизм. Монголы склонялись к несторианству и буддизму и наконец обратились в ислам.

Манихейство появилось в промежутке между 217 и 277 годами и широко распространилось в Персии. Его основатель Мани создал синкретическую религию и считался последователем Будды, Заратустры и Иисуса. Обещанное им спасение основывалось на откровении эзотерических истин о борьбе царства Света и царства Тьмы. Его теории и его космология оказали большое влияние на многие христианские средневековые течения, в том числе на катаров, богомилов и альбигойцев. Последователи учения катаров, имевшего восточное происхождение и испытавшего сильное влияние со стороны зороастризма и других персидских религий, среди прочего проповедовали духовное совершенствование и отказ от материальных ценностей.

В манихействе также присутствует учение о существовании темных сил, выражавшееся в фантастическом и таинственном мифе: мир был создан в результате столкновения Отца Величия с Князем Тьмы, из-за которого на свет появились различные чудовища. Необходимо заметить, что среди манихейских ритуалов заметное место занимала медитация, способствующая внутреннему просветлению. Из Афганистана манихейство проникло в Индию и другие страны.

Наконец заметим, что в настоящее время зороастризм относится к числу малых религий. В Иране его исповедуют около 20 000 последователей. В Индии сейчас проживают около 100 000 ее сторонников, носящих имя парсов, по имени Персии, страны, откуда берет начало их религия — парсизм. Можно сказать, что столицей современного парсизма является Бомбей.

Глава IV

ПРОПАВШИЕ КОЛЕНА, ИИСУС И ВОЛХВЫ

Господь наш был сыном плотника и жил среди еще более голодных, чем он сам; всю свою жизнь носил он одно и то же платье, не имевшее швов, которые могли бы разойтись прежде, чем ему исполнится тридцать три, а ты говоришь мне, что он пил из золотой чаши, украшенной лазуритом. Хорошо, если у него была плошка вроде этой, которую отец вырезал ему из корня…

Умберто Эко. Баудолино

Несомненно, для многих читателей может стать откровением, что существует связь между Израилем, Иисусом Христом и волхвами с Востока. Волхвов мы уже упоминали в предыдущих главах, но в любом случае с их именем связаны тайны, затрагивающие и иудаизм, и христианство.

Одна из многих неразрешимых загадок Ветхого Завета относится к племенам, покинувшим древнюю Палестину. Согласно священным текстам, их было десять, и они известны как «пропавшие колена Израиля».

По мнению некоторых историков, эти племена смешались с ассирийцами, но имеются и другие различные свидетельства, обнаруживающие следы пропавших колен в самых разных частях земного шара. Возможно, именно отсюда берет свое начало легенда о Вечном Жиде, которого равно можно встретить на Огненной Земле и в северных ледниках. Так, пропавшие колена обнаруживаются среди татар, среди американских индейцев, в Сахаре, среди туарегов, в Китае, в Японии, или выясняется, что они сыграли важную роль в исчезновении Атлантиды.

Афганцы считают, что они происходят от пропавших колен Израиля, и те, кто верит в это, называют себя Бани Израиль (созвучно с Б’наи Израиль, сыны Израиля) и соблюдают еврейские обычаи. Эта традиция восходит к легенде об исходе иудеев из Вавилонии в Афганистан и зафиксирована в документе «Афганское сокровище» Нигматуллы, подлинность которого признается Эльфистоном, Бернсом и Раверти. В число афганских племен, которые считают себя потомками пропавших колен Израиля, входят дуррани, юссафзаи, африди и пуштуны, — все они возводят свой род к царю Саулу.

С XIII века европейские путешественники отмечали присутствие европейских черт в некоторых афганцах, равно как и иудейские свадебные обряды и обычай обрезания новорожденных на восьмой день. Но помимо обычаев и физического сходства, имеются некоторые документы. Дж. П. Ферьер указывает в своем сочинении «История афганцев» (1858) на то, что, когда Надир-шах отправился завоевывать Индию и достиг Пешавара, местный правитель показал ему Библию, написанную по-еврейски, и несколько предметов, используемых в еврейских ритуалах. Сопровождавшие войско иудеи признали эти предметы еврейскими. В «Иисусе в Индии» Хазрат-Мирзы Гулям-Ахмада из Кадиана читаем: «Прародителем афганцев был Малик Талут, библейский царь Саул из колена Вениаминова, которое не было одним из пропавших колен. Говорится, что Талут имел двух сыновей, которых звали Бархия (Берекия) и Армиха (Иеремия). Бархия родил Асафа, построившего храм Соломона, а Армиха родил Афгана, от которого ведут свой род афганцы. Потомки Афгана были пленниками привезены в Вавилон царем Навуходоносором, который позже переселил их в горы, на северо-восток от Герата в Афганистане». Относительно Асафа, предполагаемого строителя храма Соломона, мы можем сказать лишь, что существует огромное сходство между храмами Кашмира и планом иерусалимского Храма.

След пропавших колен

Существуют другие свидетельства о персидских иудеях, которые отринули ислам и бежали от мусульманского завоевания в VII и VIII веках, укрывшись в Афганистане. В 1080 году Ибн Эзра упоминает, что более 40 000 иудеев платили дань в Газне, большом городе на берегу реки Гозан. По свидетельству других авторов, сто лет спустя количество плативших дань иудеев еще увеличилось.

Некоторые каменные таблички с еврейскими надписями, датированные промежутком между 1115 и 1215 годами, подтверждают существование иудейской общины, расположенной между Гератом и Кабулом. Возможно, эта община просуществовала до вторжения Чингисхана в 1222 году, сровнявшего с землей все поселения и истребившего почти всех иудеев, за исключением немногих выживших. Уже в 1839 году тысячи иудеев снова бежали в Персию, где многие из них были обращены в ислам. Их было примерно 40 000, в основном они занимались торговлей мехами, коврами и другими памятниками искусства. В 1870 году афганские мусульманские власти начали гонения на евреев, вынудив их переселиться в Центральную Азию, Персию и Палестину. В 1933 году был убит царь Надир-шах, что вызвало новую кампанию против иудеев. Их место жительства ограничили Кабулом, Балхом и Гератом, и им было запрещено покидать эти города без особого разрешения, а кроме того, они обязаны были выплачивать специальный налог.

Когда в 1948 году было создано государство Израиль, в Афганистане все еще оставалось около 5000 евреев, которые не могли уехать законным путем. В 1951 году это ограничение было снято, и большинство афганских евреев переселились в Израиль. В 1969 году в Афганистане продолжали жить только 300 евреев. В настоящее время присутствия евреев в Афганистане не отмечается. Около 10 000 выходцев из этой страны проживают в Израиле, а около 200 еврейских семей афганского происхождения зарегистрированы в Нью-Йорке.