Читать книгу "Тибетский путь исцеления. Основные приемы - Лой-Со"

Особенно важно следить за полнотой выдоха. Известно, что многие легочные и сосудистые заболевания приводят к тому, что выдох сокращается, сила его уменьшается, это ведет к нежелательным последствиям, а в итоге – к раннему старению. Старайтесь выдохнуть столь полно, сколько можете. Но не до головокружения. Не перестарайтесь!

Четвертое ритуальное действие

Оно сложнее, чем три предыдущие. На освоение данного упражнения уйдет больше времени, но вы обязательно справитесь и с ним.

МЕТОДИКА ВЫПОЛНЕНИЯ

1. Примите исходное положение. На сей раз – сидя на полу. Ноги вытянуты, пальцы вместе. Ступни разведены на ширину плеч. Пальцы ног направлены вверх. Спина прямая. Голову также держите прямо, смотрите перед собой. Ладони касаются пола по бокам от ягодиц. Пальцы рук сжаты и направлены вперед.

2. Медленно опустите голову вперед, прижимая подбородок к груди (рис. 4а). Помните об осторожности. Зафиксируйте положение на мгновение.

3. Затем отводите голову назад – по возможности – и вверх. Вы почувствуете некоторое мышечное напряжение. Это нормально, но чрезмерных усилий прилагать не нужно (рис. 4б).

4. Когда вес тела станет перемещаться назад, поднимите туловище верх до горизонтального положения, опираясь при этом на руки. Они остаются прямыми, пальцы смотрят вперед. Бедра и туловище должны образовать одну горизонтальную плоскость, а голени и руки – вертикальные, они как бы колонны свода. Голова слегка запрокинута (рис. 4в). На несколько секунд напрягите все мышцы тела.

Рис. 4а

Рис. 4б

Рис. 4в

5. Расслабьтесь и вернитесь в исходное положение. Снова прижмите подбородок к груди. Если вы устали, отдохните. Дышите ровно, следите за ритмом дыхания. Как только восстановитесь, повторите упражнение.

* * *

Чтобы эффект от ритуального действия был максимальным, выдох и вдох должны быть плавными, полными. Сначала следует выдохнуть. При поднимании и запрокидывании головы – вдохнуть. Напрягая мышцы тела, несколько задержите дыхание. Возвращаясь к исходному положению – сделайте глубокий, полный выдох.

Некоторые люди полагают, что принять положение «мостик» будет очень трудно. Кто-то боится за свои суставы. Опасения хотя и оправданны, все-таки подчас весьма преувеличенны. Если у вас есть заболевания опорно-двигательной, сердечнососудистой и легочной систем, тщательно контролируйте малейшее движение. Но знайте, вы в состоянии выполнить это упражнение. К этому и стремитесь. Даже если на овладение техникой уйдет месяц-два.

Пятое ритуальное действие

МЕТОДИКА ВЫПОЛНЕНИЯ

1. Примите исходное положение. Лягте на пол грудью вниз. Подбородком и пальцами ног коснитесь пола. Ступни разведите на ширину плеч. Ладони расположены около груди, прижаты к полу.

2. Медленно приподнимитесь, слегка отрываясь коленями и тазом от пола. Руки выпрямите в локтях. Кисти рук смотрят вперед, пальцы сомкнуты. Зафиксируйте это положение.

3. Запрокиньте голову назад и одновременно вытягивайте ее вверх (рис. 5а). Почувствуйте напряжение в мышцах шеи и спины. Но никаких специальных усилий прилагать не нужно. Их и так будет достаточно, чтобы удержать тело, немного прогнувшись. Положение на мгновение следует зафиксировать. Каждая ваша поза образует определенный мистический силуэт, от которого и зависит успех практики.

Рис. 5а

Рис. 5б

4. Перейдите в положение, при котором тело образует острый угол, вершиной вверх. При этом голову прижмите подбородком к груди. Ноги следует держать выпрямленными, как и руки. Тело создает своеобразную пирамиду (рис. 5б). Снова зафиксируйте положение тела. 5. После этого вернитесь в упор лежа прогнувшись. Отдохните, если вы устали, и повторите все еще раз.

* * *

Возможно, сначала вам покажется, что упражнение очень трудное. Но это не так. Через месяц вы будете делать его, не думая о технике. Поэтому переключитесь на моменты медитации и сосредоточьте внимание на прохождении энергии. Постарайтесь также фиксировать положение при максимальном напряжении всех мышц тела в крайних положениях – при прогибе и при образовании угла.

Дыхание в этом случае несколько отличается от описанного выше. Вначале, как и полагается, полный, глубокий, продолжительный выдох. Затем – самый глубокий вдох при «сложении» тела пополам. При возвращении в упор лежа прогнувшись – полный, продолжительный, медленный выдох. При фиксации положения с напряжением мышц – задержка дыхания; причем она возникает первый раз после вдоха, а второй – после выдоха.

Шестое ритуальное действие

Оно самое важное из всех, поскольку дает максимум энергии, направленной на оздоровление и омоложение организма. В йоге ему соответствует «Уддияна-бандха».

Практика шестого ритуального действия потребует от вас ограничений в поведении и образе мыслей, в том числе изменений и ограничений в сексуальной жизни. И такие новшества станут нормой вашей жизни. Сила этого ритуального действия – в перераспределении и видоизменении сексуальной энергии человека. Последняя возвращается к вам, чтобы вы смогли наполниться ее силой, развив в себе «золотой цветок» творчества, порождающей силы.

Она послужит выздоровлению и благотворному изменению клеток организма, которые как бы получают новое рождение.

Неразумное поведение, излишества приводят к тому, что в организме накапливается дурная энергия, происходят сбои в функционировании органов. Когда же их оказывается сверхмного, меняется наследственный код – так происходит деградация. Это касается и расходования сексуальной энергии. Важно научиться ее контролировать и экономить на благо своего же организма. Это позволит направлять энергию из второго главного вихря во все остальные, и особенно – в два верхних. Свободная энергия должна распределяться гармонично, подпитывая вращение вихрей.

Практиковать шестое ритуальное действие можно только в том случае, если есть сексуальное желание, означающее наличие свободной энергии.