Читать книгу "Кто мы, русские, и когда мы возникли? - Александр Журавлев"

Так мы узнали о великом народе, один из царей которого, Марсули, в 1595 г. до н. э. разграбил Вавилон и переселил туда часть индоевропейцев-хеттов. В 1312 г. до н. э. другой царь хеттов, Муваталла, разгромил войско египетского фараона Рамзеса II. Однако на юг, дальше Северной Палестины, египтяне хеттов не пустили.

Хетты внесли неоценимый вклад в развитие мировой культуры и были одним из трех величайших народов ранней древности (египетский, хеттский и ассирийский).

Анализ хеттского языка, расшифрованного чешским ученым Берджихом Грозным,[32]показал, что мы ближайшие родственники: так много оказалось общих корней слов в русско-славянском и хеттском языках.

«Так, в хеттском (неситском) индоевропейском языке в Малой Азии 3–2-го тыс. до н. э. есть ряд слов, имеющих поразительные соответствия в древнеславянском языке.

Например:

1 Мавродин В. В. Указ. соч. С. 26.

Вероятнее всего, предки хеттов и были родоначальниками и хеттов, всех индоевропейских народов, разошедшихся из Малой Азии на запад и на восток в 7–5-м тыс. до н. э.

Наша связь с хеттами более плотная, чем мы себя раньше представляли. Наш государственный герб перешел к нам по наследству от Хеттской державы.

Хетты-воины, чтобы самоутвердиться, убивали орла, а его чучело с распростертыми крыльями прибивали на свои ворота в знак своей доблести. При этом голову орла, чтобы она плотнее прилегала к воротам, рассекали надвое, и орел получался двуглавым.

Со временем этот символ личной славы стал символом-гербом Хеттской державы. После падения хеттов этот герб переняли византийцы. В 1453 г. после взятия Константинополя турками герб вместе с Византийской царевной Софьей достался Великому князю Московскому – Ивану III – Ивану Великому.

Англичане утверждают, что до Англии земледельцы-иберы добрались 6 тыс. лет назад (в 4-м тыс. до н. э.). Несомненно, что в то же время и наши предки дошли до Курска, Харькова, Воронежа и живут там, в южной лесной и лесостепной зоне России, уже не менее 6 тыс. лет. Во всяком случае, их, земледельцев-гипербореев-сколотов, совершенно точно описал Геродот: «3500 лет тому назад они уже имели плуги, и возглавлял их в районе Курска-Киева царь Таргота».[33]

Как истинные земледельцы они не могли жить в степи, так как нет леса, мало воды. Степи заселили кочевники – народы совсем другого склада, языка и происхождения. А самая южная часть европейских лесов и лесостепь, да еще с черноземами, с изобилием воды и леса, оказалась идеальной для поселения земледельцев. Вот наши предки, праславяне, и заселили эти благодатные земли от Одры (Одера) до Курска и Дона. Далее шли бесконечные степи, что и остановило первичное расселение земледельцев.

Отдельные князья и вожди отклонялись от основной массы, осевшей в лесостепной зоне.

Так, археологи обнаружили, что первые поселения земледельцев появились на территории Московского Кремля, т. е. в лесной зоне, в 4-м тыс. до н. э.

Заселяя восточную Европу до Урала, наши предки ассимилировали генетически родственные племена лесовиков-угро-финнов, внося свой язык и земледельческую цивилизацию.

На северо-востоке от Москвы при раскопках были обнаружены город-городище и его Фатьяновская земледельческая культура 3-го тыс. до н. э. – культура носителей «шнуровой керамики».[34]

Очевидно, в 3–2 тыс. до н. э. некоторые князья со своими дружинами и семьями решили преодолеть степи и двинулись на восток к Южному Уралу.

Дальние переходы, естественно, требовали длительных остановок с оборудованием зимовок.

Развалины одного такого города, который ученые назвали «Аркаим» и возраст которого археологи определили в 3,5 тыс. лет (II в. до н. э.), обнаружены в Большекарагинской долине, в степях Южного Урала.

Про этот древний город можно сказать следующее: по времени он относится к первичному движению наших предков на восток. Во всяком случае, он по крайней мере на 1500 лет моложе поселений земледельцев на территории Московского Кремля. Аркаим имеет все признаки временной стоянки: там нет разрушений, кладов, массовых захоронений, брошенных вещей, ценностей и оружия.

Все указывает на то, что, перезимовав, наши предки либо пошли дальше, либо вернулись в уютную лесостепь. Несомненно одно: степи Южного Урала земледельцам не понравились.

Скоропалительные заявления типа «не исключено, что прародиной арийских племен был Южный Урал» ряд ли стоит серьезно рассматривать. Племена города не создают.

Народ, построивший Аркаим, явно зародился гораздо раньше и, несомненно, в другом месте.

Многочисленные гипотезы о происхождении русского народа рассмотрены в главе «Кого искать, себя или пришельцев?».

Расселение славян по мере их продвижения на восток с созданием отдельных княжеств очень хорошо и последовательно описывает Нестор в «Повести временных лет»: «По мнозех же временех сели суть Словене по Дунаеви, къде есть ныне Угорьска земле и Българска». «Волохом бо нашьдшем на Словены на Дунайскый и седъшем в них и насиляшем их». «И от тех Словен разидошася по земле и прозъвашаяся имены своими иде седъше, на котором месте. Яко же седоша по реке именем Морава и прозъвашася, а друзии Чеси нарекошася. Словене же они прешедше, седоша на Висле и прозъвашася Ляхове, а от тех Ляхов прозъвашася Поляне Ляхове, друзии Лутичи и ни Мазовшане, и ни Поморяне. А се ти же же Словене: Хорватии Бели и Серьби и Хорутане. Тако же и ти Словене, прешедше, седоша по Дънепру и нарекошася Поляне, а друзии Древляне (зане седоша в лесах), а друзии седоша межю Припятию и Двиною и нарекошася Дреговичи. Ини седоша на Двине и нарекошася Полочане (речьки ради, яже втечеть в Двину, именем Полота, от сея прозъвашася Полочане).

Словен же седоша около озера Илмеря прозъвашася своим именем, а друзи седоша по Десне и по Семи (Сейму. – А. Ж.), и по Суле прозвашася Северь, а Вятко седе с родом своим по Оце (Оке. – А. Ж.); от него же прозвашася Вятичи. И тако разидеся словеньский язык, тем же и грамота прозъвашася словеньская».

На сегодняшний день мы имеем 6 типов доказательств движения славян на восток до долины Дона (Воронежа):

1. Археологические данные о движении земледельцев пахарей-ариев;

2. Археологические данные о распространении от Польши до Оки единой культуры – Шнуровой керамики, от 5 тыс. до н. э. до 2 тыс. до н. э.;

3. Свидетельство Нестора;