Читать книгу "Жизнь по принципу "Послать все на..." - Джон Паркин"

Нет, открыто выражать эмоции — это хорошо. Мы, мужчины (и некоторые женщины тоже), слишком уж сильно стараемся запереть их в себе. Но и женщинам не следует выплескивать эмоции как попало и куда попало.

Хотя бы изредка включайте рациональное мышление. А еще научитесь работать с таблицами в «Экселе». Они прекрасно помогают развивать рациональную половину мозга. Мой вам совет: как только почувствуете в себе избыток эмоций, даже если непонятно по какому поводу, открывайте в «Экселе» новую таблицу — и вперед. Уже через минуту жить станет лучше, жить станет веселее.

Суть сказанного вот в чем: человек может чересчур зациклиться на своем сердце и его эмоциях. В жизни должно быть место мозгу и рациональным мыслям. Время от времени обязательно включайте мозг. В противном случае вы неминуемо попадете в тюрьму эмоций. А выбраться из этой тюрьмы, равно как и из прочих, можно будет только от души послав всё на…

Тюремные стены материализма

Говоря о «материализме», мы не имеем в виду людей, которые обожают ходить по магазинам и самым важным в жизни считают материальный достаток, хотя такая тюрьма тоже еще какая унылая и тесная.

Нет, здесь мы под материализмом понимаем идею о том, что все вокруг состоит из материи или энергии (в традиционной Ньютоновой трактовке). Что все мы являемся отдельными человеческими существами из материи, функционирующими в рамках физических законов Ньютона на планете, всем (ну или почти всем) аспектам существования которой уже было найдено научное объяснение. И большинство людей проживает всю свою жизнь с таким восприятием мира (даже если они заявляют, что «веруют» в Бога, их повседневное общение с окружающим миром остается сугубо материалистическим).

Практически любой феномен материалисты уже объяснили с научной точки зрения. Еще сто лет назад мы не могли и представить себе, до какой степени будем разбираться в механике окружающего нас мира сегодня. Очевидно, что множеству людей материализм заменил веру в духовное начало.

В древние времена почти все вокруг было для человека большой загадкой. Было непонятно, что за огоньки светятся в ночном небе, почему идет дождь, как работает человеческий организм, откуда взялась жизнь. Не имея, в отличие от нас сегодняшних, возможности дать всем этим загадкам научное объяснение, древние люди находили им объяснение сверхъестественное.

Свои боги существовали для каждой стихии и силы природы, для любви и войны. Потом кому-то в голову пришла блестящая мысль, что Бог должен быть всего один. Так или иначе, мы помогали себе объяснить все вокруг богами или Богом, потому что терпеть не можем БЫТЬ В НЕВЕДЕНИИ. Мы хотим знать. Даже когда смотрим по телевизору какой-нибудь детектив, мы радуемся тому, что не знаем разгадки, но только до поры до времени, и непременно хотим узнать, кто убийца, прежде, чем наступит время выключать телевизор и отправляться спать.

Практически любой феномен материалисты уже объяснили с научной точки зрения.

Так вот, теперь люди в большинстве своем знают. Теперь благодаря науке мы знаем ответы на большинство беспокоивших нас некогда вопросов об устройстве окружающего мира. А над оставшимися загадками ученым нужно просто еще немного поработать. И они над ними работают, братцы, да еще как! Посмотрите-ка, например, на CERN — Европейскую организацию по ядерным исследованиям.

Тем не менее множество людей до сих пор продолжает пользоваться Богом для объяснения того, что нам пока еще непонятно. Хотя есть среди нас и особи, привлекающие Бога для опровержения того, что нам уже вроде бы понятно.

Но давайте считать, что с практической точки зрения большинство людей являются материалистами. Они спрашивают у науки. И получают от нее вполне добротные ответы (пусть даже и не настолько приятные, как ответы сверхъестественные). И это вовсе не такие уж холодные и сухие материалисты, как мог бы подумать человек духовного мировоззрения. Красота, разнообразие и сложность окружающих нас явлений может ошарашивать и тех, кто ищет всем этим явлениям сугубо материалистическое объяснение.

Материалист может понимать механику репродуктивного процесса, знать, что плод развивается в соответствии с программой, заложенной в ДНК, быть в курсе, каким образом рождается ребенок. Но неужели, узнав объяснение всех этих процессов, люди перестают восхищаться зарождением новой жизни как явлением? В большинстве своем — нет. Сегодня, когда мы знаем материалистическую подоплеку множества явлений, чудо рождения ребенка, красота и величие природы поражает большинство людей никак не меньше, чем в те времена, когда мир был для человека сплошной загадкой и явления эти считались делом рук богов или Бога.

Мы с Гайей предпочитаем оставаться открытыми. Мы предпочитаем бередить себя вопросами, нежели успокаивать ответами. Другими словами, мы не боимся чего-нибудь НЕ ЗНАТЬ. Это не значит, что мы лишены любопытства. Мы — философы в смысле своей любви к бесконечным вопросам. Мы не удовлетворяемся первым попавшимся ответом, а продолжаем спрашивать. Мы не перестаем интересоваться и любопытствовать. Жизнь ежесекундно демонстрирует нам все новые чудеса и тайны, и это доставляет нам огромную радость и удовольствие.

Мы часто используем слова «чувство» и «ощущение». Таким образом, мы показываем, что не зацикливаемся на любых полученных ответах, а предпочитаем и дальше задавать вопросы; что мы достаточно смиренны, чтобы даже заикаться о том, что чего-то «знаем».

Мы много лет работали с энергией, или ци, и у нас есть ощущение, что именно эта энергия является первоосновой всего сущего, движущей силой великого множества самых удивительных явлений нематериалистического свойства, а также сутью настолько же изумительных наблюдаемых нами материалистических феноменов.

Видите, какое полезное слово «ощущение»? Мы отказываемся заявлять, что «знаем», как сделал бы материалист или религиозный человек, и не из притворной скромности, а потому что подобные утверждения фиксируют это «знание». А уж если мы чего-то и знаем о жизненной энергии и феноменологии ее наглядных проявлений, так это только то, что она бесконечно переменчива, ничем не фиксируема и что ей очень трудно даже подобрать название. (Например, даосисты утверждают, что если ты способен описать Дао, то есть всепроникающую/всесоставляющую/всесозидающую силу, то в тебе ее нет.) А мы, я заявляю вполне официально, к даосистам не относимся.

Мы вообще ни к каким учениям и течениям не относимся. Мы просто задаем вопросы, остро чувствуем жизнь, не перестаем восхищаться ею и стараемся поделиться этим чувством с вами.

Ну да, к материалистам мы относимся с большей симпатией, чем к фундаменталистам. Но чересчур материалистический подход к реальности, исключающий возможность любых нематериалистических (сверхъестественных/энергетических/магических) толкований или явлений, тоже может стать для человека тюрьмой. Попытки ограничить спектр объяснений самых разнообразных сложнейших явлений, постоянно бомбардирующих наши органы чувств, загоняют человека в ловушку.

Мы посылаем на… стремление свести все, что угодно, к ограниченному набору теорий и трактовок. Мы посылаем на… тюремные решетки теорий и объяснений.