Читать книгу "Абсолютная Истина - Пётр Дынов"

наконец, человек растёт в умственном мире — в области мыслей. После того, как он работал над собой целых 50–60 лет, человек вырабатывает возвышенную мораль, что делает его угодным Богу.

Вы говорите: “Столько лет мы работали над собой и ничего не приобрели”. Это неправильное понимание. “Мы столько пережили! Неужели мы ничему не научились?” Под переживанием я понимаю переход из одного состояния в другое, то есть переход с одного места на другое. Например, ты путешествуешь по горной местности. Разве ты стоишь на одном месте? Нет, ты передвигаешься с одного места на другое, наблюдаешь, изучаешь — это и есть переживание. С виду в тебе не происходит никакой перемены, но по сути это не так: в каждый момент ты видишь что-то новое, и это говорит о перемене, происходящей в твоём сознании. То новое, что ты видишь, существовало всегда, но для тебя оно ново. Ты встречаешь своего друга, которого хорошо знаешь, однако теперь он выглядит добрее, он более открыт к тебе. В сущности, он и раньше был таким, но сейчас твой свет увеличился и раскрывает тебе вещи яснее. “В чём кроется добро человека?” В его чистоте. Человек подобен источнику, вода которого не содержит никаких примесей, вот что значит быть хорошим человеком. Кто пьёт такую воду, всегда доволен. Источник даёт свою чистую воду всем без различия, следовательно, добро — это начало, служащее развитию каждой человеческой души. В добре человек растёт правильно, а во зле — неправильно; направление роста в этих двух случаях различно. И хороший, и плохой человек могут развиваться умственно, однако результаты будут различны. Зло приводит человека к муравьиной культуре, и он собирает только для себя; добро ведёт человека к культуре более высокой. Мне трудно привести к какой-то системе культуру добра и зла. Например, культура пчёл выше культуры муравьёв, если нарушишь правила пчёл, последует наказание. У пчёл есть жрица, которая отдаёт приказ. Если ты не умеешь обращаться с ульями и становишься у пчёл на пути, то испытаешь на себе их строгость. Чем дальше ты от пчёл, тем лучше.

Вы скажете, что пчёлы много работают. Они отличаются большим порядком и дисциплиной, чем муравьи, и пчёлы менее воинственны. Культура пчёл перейдёт в новую, более высокую фазу развития. Они собирают мёд для себя, обеспечивая себя и на зиму, но, несмотря на это, люди забирают у них мёд, и пчёлы сердятся, раздражаются и жалят, а люди бранятся. В этом отношении у муравьёв, пчёл и людей одни и те же чувства: все защищают своё. Это естественно. Божественное, вложенное в человека, нужно защищать; защищай его, не выходя за его рамки.

Не беспокойся о воде, текущей из источника. Не беспокойся, что капли воды, падая на землю, образуют грязь, они приносят больше добра, нежели вреда. Не понимая смысла жизни, вы говорите, что жизнь плоха. Жизнь не плоха, ваше понимание жизни неправильное. Ты спрашиваешь: “Почему Бог дал мне такое маленькое тело?” Маленький ребёнок тоже удивляется, почему он не большой, взрослый человек, и хочет вырасти. Малое дитя создано по определённой системе и не может выйти за её пределы. Никто не знает, почему какой-то человек или животное имеют ту или иную форму.

Когда Бог создал мир, Он каждому животному дал соответствующую форму. Поскольку осёл остался недоволен своим маленьким ростом, Бог дал ему другую форму: рост побольше, длинные уши и способность реветь так, чтобы все издалека слышали его и говорили о нём. Раньше люди его не замечали, но теперь этой формой он обратил на себя их внимание, и они стали впрягать его в работу. Осёл подумал и сказал себе: “Удивительное дело, я думал, что я философ, могу учить людей, а выходит иначе — они меня учат”. Большим философом был этот осёл — маг-хахарец, однако все стали над ним подшучивать, смеяться, и из большого философа он превратился в обычного осла. И сейчас, когда он начинает реветь, люди смеются над ним и вспоминают о том времени, когда осёл просил Бога дать ему большой рост и хотел прослыть философом.

Теперь сделаем заключение: если ты недоволен жизнью, ты идёшь путём этого осла. Если никто не может угодить тебе, если ты желаешь неразумного, ты идёшь путём этого осла. Вы сами создаёте себе несчастья; если вы используете то, что вам дано, вы будете счастливы, как Ангел. Однако если у вас задатки к жизни извращённой, с архаичными желаниями, а выдумаете, что отныне можете стать учёными, то вы опоздали. Во всех существ, вышедших от Бога, вложены возможности стать великими, используйте эти возможности. Если вы не использовали их разумно и помешали Божественному плану, вы будете несчастны. Человек относится к категории тех, кто изменяет и корригирует Божественный план. Те из вас, кто уже готов, освободитесь от всего непотребного в своём сознании; если не освободитесь сами, то никто извне не сможет вас освободить. “У нас есть препятствия”. Каковы эти препятствия, никто, кроме вас, не знает. “Я плохой человек”. Ты сам себя задерживаешь: никто не знает, что ты плохой. “Я хочу быть хорошим”. Ты хочешь быть хорошим ради людей, чтобы они это знали, но так ты сам себя задержишь. Даже когда ты станешь хорошим, всё равно о тебе будут существовать два мнения: одни будут думать, что ты очень добрый; другие — что за твоей добротой скрывается какая-то задняя мысль; значит, не могут все думать, что ты хороший. Тогда у тебя будет столько же друзей, сколько и недругов, современные люди находятся именно в таком положении. Иногда ты спрашиваешь: “Почему у меня столько недругов? Откуда они появились? Я молюсь Богу, у меня хорошее настроение, но внезапно в мой ум вторгается плохая мысль, и я удивляюсь, откуда она пришла.” Это твои неприятели. В другой раз ты сидишь мыслишь себя святым, но опять в твой ум вторгаются мысли, что ты кровопийца, плохой человек, и нет существа хуже тебя. Что-то так говорит внутри тебя, ты падаешь духом и спрашиваешь: “За что, Господи, ты дал мне это страдание?” За то, что ты оставил ту первую форму, которую дал тебе Бог, и захотел стать магом-хахарцем — философом, но вместо мага-хахарца стал ослом. Вместо известного, великого человека на Земле, ты стал ослом, который сносит все укоры и насмешки. Вы говорите: “Ослиное дело!”[59]. Это значит — необдуманное дело.

Что сказал Христос 2000 лет назад? “Возлюби Господа всем умом твоим, всей душой твоей, всем сердцем твоим и